Абхинавагупта

АБХИНАВАГУПТА (конец 10 - начало 11 веков), индийский религиозный философ и эстетик, представитель кашмирского шиваизма. Наиболее известные сочинения Абхинавагупты - комментарий к трактату Утпаладевы « Ишвара-пратьябхиджня» ( « Ишвара-пратьябхиджня-вимаршини») и «Толкование» к нему («Ишвара-пратьябхиджня-виврити-вимаршини»), трактаты «Сущность тантры» («Тантра-сара») и «Свет тантры» («Тантралока»), комментарий к трактату по поэтике Анандавардханы «Свет дхвани» («Дхваньялока»).

В основе учения Абхинавагупты - представление о космическом союзе двух аспектов единой сущности, персонифицированной в образе Шивы и его возлюбленной Шакти. При этом Шива являет собой ясный, незамутнённый свет созерцания (пракаша), тогда как Шакти - динамический, активный аспект рефлексии, её направленность вовне (вимарша). Две стороны сознания пребывают в постоянной пульсации (спанда), в соответствии с ритмами которой развёртывается и снова свёртывается вся вселенная. Та же пульсация сознания проявляется в каждом живом существе, и как только адепт верно усматривает в себе эту природу, он приходит к внезапному мистическому озарению (пратибха), «узнаванию» (пратьябхиджня) себя самого как верховного Господа. Та же концепция внезапного постижения нашла отражение и в эстетике Абхинавагупты.

Художник и зритель, поэт и слушатель равновелики в своём творческом усилии; радостная дрожь «узнавания», приносящая эстетическое наслаждение (раса), возможна лишь потому, что в их душах изначально заложена одна и та же сущность. В переживании восторженного изумления (чаматкара) адепт очищается от суетных забот, и ему открывается истинная природа мира (сродни с греческим понятием катарсиса).

Соч.: Isvarapratyabhijnakarika of Utpaladeva, with Vimarini by Abhinavagupta / Ed. by М.S. Kaul. Srinagar, 1918-1922. Vol. 1-2 (Kashmir series of texts and studies. № 22, 33); Tantrasara by Abhinavagupta / Ed. by М. S. Kaul. Srinagar, 1918 (Ibid. № 17); Isvarapratyabhijnakarikavimarsini / Engl, transl. by К. С. Pandey. Benares, 1954.