Ганджур и Данджур

ГАНДЖУР И ДАНДЖУР (тибетский: bka - ‘gyur - переводы Слова Будды; bstan- ‘gyur - переводы комментариев к Слову Будды; другое написание и произношение - Кангьюр и Тенгьюр; Канжур и Танжур), самые крупные канонические собрания буддийских текстов в переводах с санскрита на тибетский язык. Процесс перевода инициировал и организовал буддийский мыслитель Шантаракшита (8 век), поддержанный царём Трисонг Децэном. Как правило, тексты переводились индо-буддийскими учёными (пандита) и специально подготовленными тибетскими монахами (одновременно создавались лексикографические словари-справочники, в которых устанавливались почти однозначные соответствия между санскритскими и тибетскими терминами, понятиями и категориями). С образованием новых школ тибетского буддизма в 11 веке и в связи с критическим отношением к переводам, сделанным в «старой» школе ньингма, часть текстов, вызывавших сомнение, отвергнута, а часть пересмотрена и отредактирована. Одним из первых редакторов, системно упорядочивших собрание хранившихся в разных монастырях рукописей, был Будон (1290-1364). В Ганджур, который формировался с 8 по 13 века, вошли не только обновлённые, но и новые переводы текстов, содержащие Слово Будды, - сутры и тантры, в Данджур - комментарии к ним (тоже преимущественно в переводе с санскрита, хотя отдельные произведения переводились с китайских и других языков), а также оригинальные сочинения тибетских авторов 8-9 века. Среди текстов, переведённых с санскрита, имеются и небуддийские, например поэма «Облако-вестник» Калидасы. Собирание и редактирование Данджура в основном завершилось в 14 веке.

Тексты вырезались на досках и печатались ксилографическим способом. Известны несколько вариантов изданий Ганджур и Данджур: Чоне, Дерге, Пекинское (осуществлено в 1410), Нартанское и незавершённое Лхасское, различающиеся по количеству канонических произведений (от 1083 до 1108 для Ганджура и от 3458 до 3686 для Данджура) и числу томов (от 92 до 108 для Ганджура и 225 для Данджура). В 17 веке завершился перевод Ганджура с тибетского на монгольский язык. Более сотни томов этого собрания, приобретённых в 19 веке, хранятся в Санкт-Петербургском университете; 60 томов находятся в других местах (большая часть - в Улан-Баторе).

В начале 21 века создаются электронные версии Ганджур и Данджур. Существует электронная версия издания Дерге, готовятся версии и других изданий, в том числе и канонические собрания ньингмы.

Лит.: Буддизм и литературно-художественное творчество народов Центральной Азии. Новосиб., 1985; Источниковедение и историография истории буддизма. Новосиб., 1986; Каталог Петербургского рукописного «Ганджура». М., 1993.