Клибанов Александр Ильич

КЛИБАНОВ Александр Ильич [14(27).11.1910, Борисов Минской губернии, ныне в Минской области Республики Беларусь - 23.5.1994, Москва], российский историк, религиовед, источниковед. Окончил Ленинградский историко-лингвистический институт (1932). В 1932 году научный сотрудник Антирелигиозного музея. Заведующий отделом агитации и пропаганды ленинградского отделения Союза воинствующих безбожников (1932-34). Одновременно ответственный редактор и уполномоченный по Ленинграду Государственного антирелигиозного издательства (1933-1934). Преподаватель Политико-просветительского института имени Н. К. Крупской (1934). В 1936 Особым совещанием НКВД приговорён к 5 годам ИТЛ за «контрреволюционную троцкистскую деятельность» в связи со следствием по делу своего научного руководителя Н. М. Маторина (в 1948 Клибанов повторно осуждён по тому же делу, приговорён к 10 годам ИТЛ, в 1954 освобождён, в 1955 реабилитирован). В 1942-45 в Красноярском государственном педагогическом институте: доцент, заведующий кафедрой истории СССР (с 1943).

В 1946-48 годах заместитель директора Музея истории религии Академии Наук СССР в Москве. В 1947-48 и 1955-93 в Институте истории Академии Наук СССР (с 1968 Институт истории СССР Академии Наук СССР, с 1992 Институт российской истории РАН): научный сотрудник, старший, затем ведущий научный сотрудник. В 1959-61 руководил экспедициями по изучению религиозной ситуации в Пензенской, Тамбовской, Липецкой, Воронежской областях.

Изучал ереси 14-16 века (стригольников, «жидовствующих» и др.), религиозные течения нестяжателей, иосифлян, исихазм; сектантство 2-й половины 17 - 20 века, учения основателей и идеологов крестьянских социально-утопических сообществ 19 века. Ввёл в научный оборот новые источники - «Написание о грамоте» (конец 15 - 1-я половина 16 века), глоссы на полях книг из библиотеки Ивана Чёрного (конец 15 века), сочинения духовных христиан-молокан и др. Относил зарождение ереси к рубежу 13-14 века, когда среди мирян и низшего духовенства распространились стихийные антицерковные настроения. Обосновывал тезис о типологической близости русских ересей и реформационных течений Западной Европы. Сектантство 2-й половины 17-19 века рассматривал как «второе издание» реформационных движений в России.

Одним из первых в российской исторической науке предпринял попытку дать синтетическую характеристику духовной культуры Русского государства 15-16 века на низовом уровне сельского церковного прихода и на уровне таких её носителей, как Ермолай-Еразм, Епифаний Премудрый, Максим Грек, Зиновий Отенский, Ф. И. Карпов, И. С. Пересветов. Утверждал, что русская святость с её главным этическим принципом непротивления злу насилием служила духовной основой русского народа, фактором его исторической жизни. Проследил эволюцию идеи «самовластия» и полемику вокруг неё в русской общественной мысли 15-17 века. Считал характерной чертой исканий русских мыслителей присутствие в них идей гуманизма, возникших под влиянием античности, переосмысленной и перенесённой на Русь византийским богословием. Труды Клибанова переведены на английский, итальянский, немецкий, китайский и другие языки.

Государственная премия СССР (1983); премия имени Б. Д. Грекова РАН (1980).

Соч.: Классовое лицо современного сектантства. 2-е изд. Л., 1930; Реформационные движения в России в XIV - первой половине XVI в. М., 1960; История религиозного сектантства в России (60-е годы XIX в. - 1917 г.). М., 1965; Религиозное сектантство и современность. (Социологические и исторические очерки). М., 1969; Религиозное сектантство в прошлом и настоящем. М., 1973; Духовная культура средневековой Руси. 2-е изд. М., 1996.