Красносельцев Николай Фомич

КРАСНОСЕЛЬЦЕВ Николай Фомич [3(15).12.1845, село Верхусолье Бугульминского уезда Самарской губернии (по другим данным, село Емашевка Уфимского уезда Уфимской губернии) - 11(23).9.1898, Константинополь], российский церковный историк, византинист, литургист, действительный статский советник. Из семьи сельского священника.

В 1870 году окончил Казанскую духовную академию (КДА), преподавал Священное Писание и татарский язык в Самарской духовной семинарии. Степень магистра богословия получил за сочинение «Западные миссии против татар-язычников и особенно против татар-мухаммедан» (издано в 1872), с 1871 доцент КДА. Участвовал в археологических съездах в Киеве (1874), Казани (1876), Ярославле (1887). В 1875 вошёл в состав комиссии по описанию библиотеки Соловецкого монастыря, вывезенной в КДА из-за угрозы оккупации монастыря англичанами в ходе Крымской войны 1853-56. Подготовил описание рукописных псалтирей, канонических и богослужебных рукописных книг этой библиотеки (изданы в 3 тт. в 1885-92). В 1883-86 редактировал журнал КДА «Православный собеседник». В 1884 году стал экстраординарным профессором КДА. В 1889 Красносельцев оставил должность в академии и был назначен экстраординарным профессором по кафедре церковной истории в Новороссийском университете (Одесса). В 1893 получил степень доктора церковной истории honoris causa. С 1894 ординарный профессор Новороссийского университета.

Красносельцев одним из первых в России начал заниматься церковной археологией, для чего предпринял ряд заграничных путешествий (Италия, Константинополь, Греция, Иерусалим и др.). Изучал историю христианского храма, топографию Константинополя, занимался исследованием византийской письменности. Считая, что современная ему наука о православном богослужении нуждается не столько в теоретических обобщениях, сколько в описании и введении в научный оборот рукописей, хранящихся в различных библиотеках, Красносельцев собрал значительное количество славянских и греческих литургических памятников 10-15 века. За труд «Сведения о некоторых литургических рукописях Ватиканской библиотеки с замечаниями о составе и особенностях богослужебных чинопоследований, в них содержащихся» (1885) удостоен в 1886 году премии митрополита Макария (Булгакова). Ему принадлежит честь открытия так называемого Типикона Великой церкви (9-10 века), впоследствии детально изученного и изданного А. А. Дмитриевским и Х. Матеосом. Красносельцев опубликовал несколько древних символических толкований византийской литургии, а также диатаксисы (уставы) литургии. Собранные им материалы к истории чинопоследования литургии святителя Иоанна Златоуста стали важным этапом в развитии литургической науки. Среди учеников Красносельцева - А. И. Алмазов (1859-1920) и Дмитриевский. Красносельцев являлся членом Казанского общества археологии, истории и этнографии (с 1886), Московского археологического общества (с 1887), Исторического общества Нестора-летописца (с 1888), Одесского общества истории и древностей (с 1889), византийского отделения (созданного по инициативе Ф. И. Успенского) историко-филологического общества при Новороссийском университете (с 1889), член-корреспондент Константинопольского историко-филологического общества (Силлога) (с 1891) и других научных обществ.

Соч.: О происхождении христианского храма. Казань, 1880; Очерки из истории христианского храма. Казань, 1881. Вып. 1: Архитектура и внутреннее расположение христианских храмов до Юстиниана; К истории православного богослужения. По поводу некоторых церковных служб и обрядов ныне не употребляющихся. (Материалы и исследования по рукописям Соловецкой библиотеки). Казань, 1889; Материалы для истории чинопоследования литургии святого Иоанна Златоуста. Казань, 1889-1895. Вып. 1-2; Славянские рукописи Патриаршей библиотеки в Иерусалиме. Казань, 1889; Типик Церкви св. Софии в Константинополе (IX в.). Од., 1892; Addenda. К изданию А. Васильева: «Anecdota graecobyzantina». (М., 1893). Од., 1898.