«Кёр-оглы»

«КЁР-ОГЛЫ» («Кёр-оглу», «Гёр-оглы» и др.), героический эпос народов Ближнего Востока и Средней Азии. Сложился в конце 16 - начале 17 века. Прототипом героя эпоса считается один из лидеров повстанцев ашык (ашуг) Кёр-оглу, происходивший из туркменского племени теке, которое жило на территории Турции. Существуют западные (аджарский, азербайджанский, армянский, гагаузский, грузинский, курдский, турецкий и др.) и восточные (туркменский, узбекский, казахский, таджикский и др.) версии «Кёр-оглы»; всего зафиксировано 13 версий у народов разной этнической принадлежности. Герой западных версий - воин и поэт, народный мститель и благородный разбойник Кёр-оглу, или Кор-оглы (Сын слепца); историческим фоном западных версий служат события так называемой джелялийской смуты - серии мощных восстаний в Анатолии, Северном Ираке и Сирии во 2-й половине 16 века. Появившиеся позднее  восточные версии менее историчны, в них преобладает лирическая тематика; их герой - справедливый и мудрый правитель Гор-оглы, или Гур-угли (Сын могилы).

Исполнительская традиция - главным образом в рамках дастана. Преобладает речитирование (в основе - одностиховые формульные напевы), в ряде национальных традиций сказитель - дастанчи, ашуг - аккомпанирует себе на струнном щипковом инструменте: сазе, дутаре, домбре. Характерно также чередование речитирования с пением (песенные фрагменты, связанные с лирической тематикой, особенно распространены в азербайджанской и туркменской традициях) и инструментальными наигрышами (например, вступление к дастану). Исполняется частями, заключающими в себе отдельные сюжеты (например, «Рождение Кёр-оглы»). В азербайджанской и туркменской дастанной традиции существуют программные инструментальные пьесы, исполняемые на дутаре или тюйдуке, соответствующие какому-либо эпизоду эпоса [«Боевая песня Кёр-оглы»; «Приди, мой Кыр-ат» (плач Кёр-оглы по убежавшему коню, с которого он упал во время боя) и др. |.

Изд.: Кёроглы. Азербайджанский народный эпос. Баку, 1940; Гёр-оглы. Туркменский героический эпос. М., 1983.