Заговор

ЗАГОВОР, жанр обрядового фольклора, словесный компонент магии. Текст заговора представлял собой последовательное сочетание ритмических формул; характерны традиционные молитвенные вступления и финальные «закрепки». Заговоры  имели разнообразные формы: обращения, просьбы, молитвы, диалога и др. В сюжетно развёрнутых заговорах присутствовало описание событий, реальных или воображаемых обрядовых действий исполнителя. Заговоры  функционировали в устной и письменной форме; их произнесение было приурочено к определённому месту и времени (у реки, на перекрёстке, на пороге, в печи, у куриного насеста; в полночь, на заре, в Великий четверг), могло сопровождаться крестным знамением, действиями с водой, огнём, различными предметами (другие народные названия заговора: «заклинание», «наговор», «слова», «шептание», «молитва»). Считалось, что текст заговора менять нельзя, иначе ослабнет его сила; что разрушить силу заговора мог только другой заговор. Письменные заговоры нередко носили в ладанке на груди; произносить их было необязательно. Заговор  был предметом тайного ведения знахарей, колдунов, ворожей. Персонажами заговора являлись олицетворённые носители зла («двенадцать сестёр - двенадцать дочерей Иродовых», «бес Салчак», «тоска», «худое») и добра (Божья Матерь, Святой Спаситель, святые - Егорий Храбрый и др.), а также природные силы («красно солнышко», «светлый месяц», «ветры буйные», «гром гремучий» и др.). Известны заговоры лечебные (наиболее многочисленные), хозяйственные (земледельцев, пастухов, охотников), любовные («присушки» и «отсушки»), социальные («На суд идучи», «От пули на войне»), Несмотря на утилитарную направленность, заговоры часто отличались особой поэтичностью.

Изд.: Майков Л. Н. Великорусские заклинания. СПб., 1869. 2-е изд. СПб., 1994; Русские заговоры и заклинания: Материалы фольклорных экспедиций 1953-1993 годы М., 1998.