Гэ Хун

ГЭ ХУН, Гэ Чжичуань (псевдоним Баопу-цзы - «Учитель, объемлющий первозданную простоту»; прозвище Сянь-вэн - «Бессмертный старец») (283 или 284, Даньян, уезд Цзюйжун, ныне провинция Цзянсу - 343 или 363, гора Лофушань, близ современного г. Гуанчжоу), китайский философ и учёный, алхимик и медик, представитель даосизма. Родился в обедневшей аристократической семье на юге Китая, где зародился даосизм и развивалась его эзотерическая традиция.

Получил каноническое конфуцианское образование, находился на военной и гражданской службе при дворе первых императоров династии Восточный Цзинь, конец жизни провёл в занятиях алхимией на горе Лофушань и, согласно легенде, после смерти воскрес в виде «освободившегося от трупа бессмертного».

Автор классического трактата «Баопу-цзы» (317-320), состоящего из двух частей: 20 «внутренних (нэй) глав» (русский перевод Е. А. Торчинова, 1999), посвящённых даосской «эзотерике» - алхимии, астрологии, магии и т.п., и 50 «внешних (вай) глав», посвящённых конфуцианской этической и социально-политической проблематике. Содержащийся в «Баопу-цзы» каталог даосских сочинений является прототипом «Дао цзана».

Исходя из представления о Пути-дао как единой «таинственной» первооснове мира, Гэ Хун строил учение о возможности достижения разных видов физического бессмертия с помощью «пестующих жизнь» медитативных и дыхательных упражнений, психофизиологических манипуляций с пневмой (ци), концентрирующейся в энергетических резервуарах организма - «киноварных полях» (дань тянь), а также фармакологических и алхимических процедур с органическими и неорганическими веществами, прежде всего золотом и киноварью, образующими эликсир бессмертия. В полемике с теорией естественной анархии Бао Циньяня отстаивал конфуцианские принципы социальной иерархии и государственной власти как «внешних» проявлений «внутреннего» благоустроения личности.

Соч.: Alchemy, medicine and religion in the China of А. D. 320: the Nei Р’ien of Ко Hung / Transi, and ed. by J. R. Ware. N. Y.; L., 1981.