Иванов-Разумник

ИВАНОВ-РАЗУМНИК (псевдоним; другие псевдонимы - Вл. Холмский, Р. Новосельский, Ипполит Удушьев, Скиф, Тугарин, Р. Корсаков; настоящие имя и фамилия Разумник Васильевич Иванов) [13(25).12.1878, Тифлис - 9.6.1946, Мюнхен], русский литературный критик, публицист, историк русской общественной мысли. Дворянин. Родился в семье железнодорожного служащего. С 1897 года учился на физико-математическом факультете Санкт-Петербургского университета.

За участие в студенческом движении неоднократно арестовывался; в 1902 был выслан из Санкт-Петербурга. Жил в Симферополе; в имении жены во Владимирской губернии; с 1907 - в Царском Селе под Санкт-Петербургом. Дебютировал в печати статьей «Н. К. Михайловский» (1904); выступил как идеолог неонародничества. Широкую известность принесла книга «История русской общественной мысли. Индивидуализм и мещанство в русской литературе и жизни XIX в.» (тома 1-2, 1907), отразившая влияние А. И. Герцена, а также Н. К. Михайловского и П. Л. Лаврова. В ней история русской интеллигенции, осмысленная на материале литературы, предстала как история борьбы «индивидуализма», отождествлённого Ивановым-Разумником со служением обществу во имя высших целей («правды-справедливости»), с «всесословным мещанством», понимаемым как косность и бездуховность. Активную журналистскую деятельность совмещал с историко-литературной работой: подготовил и издал собрание сочинений В. Г. Белинского в 3 томах (1911), стихотворения Г. Р. Державина, поэмы А. С. Пушкина; автор книг о Белинском, Л. Н. Толстом (обе 1912) и др. В 1912 году принял участие в организации символистского издательства «Сирин»; в 1912-14 ведущий критик эсеровского журнала «Заветы» (статьи частично собраны в книге Иванова-Разумника «Заветное. О культурной традиции», 1922).

Накануне 1-й мировой войны сформировались идеи мистико-революционного почвенничества Иванова-Разумника. Они стали платформой литературной группы «Скифы», которая объединила писателей и деятелей искусств разных направлений и заявила о себе двумя одноимёнными сборниками (1917, 1918). Считал социальную революцию подготовительным этапом к «революции духа». Октябрьскую революцию 1917 воспринял как проявление очистительной стихии, предвещающей конец размеренного и благоразумного, «мещанского» существования и открывающей путь к духовному созиданию, к «святому безумию» творчества. Взгляды Иванова-Разумника, полагавшего, что Россия может пойти своим путём развития, избежав «мещанства Европы», способствовали формированию идеологии евразийства; они оказали большое влияние на А. А. Блока и А. Белого. В 1917 году редактор литературного отдела эсеровской газеты «Дело народа»; в 1918 заведующий литературным отделом газеты «Знамя труда»; сотрудник журнала «Наш путь». В 1919 стал одним из инициаторов «Вольной философской ассоциации». Во 2-й половине 1920-х - начале 1930-х годов подготовил собрание сочинений М. Е. Салтыкова-Щедрина в 6 томах (1926-28), выпустил монографию о нём (1930); занимался творчеством Блока (подготовил тома 1-7 собрания сочинений в 12 томах, 1932-33). В феврале 1933 года арестован по сфальсифицированному делу о создании центра народничества; в 1933-36 отбывал ссылку в Саратове; в 1937 вторично арестован, в 1939 освобождён из-под следствия. Осенью 1941 в городе Пушкин попал в зону немецкой оккупации; в 1942-43 находился в лагере для перемещённых лиц в Данциге; после окончания войны оказался на территории, занятой западными союзниками.

Соч.: О смысле жизни. Ф. Сологуб, Л. Андреев, Л. Шестов. СПб., 1908; Литература и общественность. СПб., 1910; Об интеллигенции. 2-е изд. СПб., 1910; Великие искания. СПб., 1912; Год революции. Статьи 1917 г. П., 1918; А. И. Герцен. 1870-1920. П., 1920; Творчество и критика. Статьи критические. 1908-1922. П., 1922; Вершины. А. Блок. А. Белый. П., 1923; Писательские судьбы. Нью-Йорк, 1951; Тюрьмы и ссылки. Нью-Йорк, 1953; Встреча с эмиграцией. Из переписки Иванова-Разумника. 1942-1946. М.; Париж, 2001.