Камбуджадеша

КАМБУДЖАДЕША, государство в Юго-Восточной Азии в 9-14 века с центром в Яшодхарапуре. В исследовательской литературе именуется также Ангкорской империей или Ангкорской Камбоджей. Возникновение Камбуджадеши завершило процесс объединения населённых кхмерами и родственными им монами земель, на которых в 1-6 веках существовала древнекхмерская империя Бапном (Фунань), а в 7-8 века кхмерские государства Ченла Земли и Ченла Воды (впоследствии Аниндитапура) (смотри Ченла).

Ранний период истории Камбуджадеши связан с деятельностью основателя династии ангкорских царей Джайавармана II, учредившего культ дэва-раджи (бога-царя). Главным божеством стал Шива, а символом мощи - линга. Культ дэва-раджи способствовал формированию мощного централизованного феодального государства во главе с монархом, наделённым неограниченной властью. Обожествление монарха пропагандировалось средствами архитектуры и изобразительного искусства, в частности строительством храмов королевской линги в Ангкоре. Складывание крупных земельных владений в Камбуджадеше шло за счёт освоения новых земель и их передачи храмам и светской знати.

Период наивысшего расцвета Камбуджадеши связан с именами Сурьявармана I, Сурьявармана II и Джайавармана VII, правление которых было отмечено успешными завоевательными походами и масштабным храмовым строительством. Опираясь на природные и людские ресурсы густонаселённого района, правители Камбуджадеши создали мощное многонациональное государство, охватывавшее территорию современной Камбоджи, а также некоторые области современных Мьянмы, Лаоса, Таиланда, Вьетнама и Малайзии. При Сурьявармане I в Яшодхарапуре и её округе была построена сложная ирригационная система, а также крупный искусственный водоём - Западный Барай, что способствовало развитию экономики центральной столичной области. При Сурьявармане II был возведён храмовый комплекс Ангкор-Ват.

В правление Джайавармана VII в Камбуджадеше начался переход к буддизму (сначала махаяне, затем тхераваде), что нашло отражение в утверждении культа будды-раджи. Был отстроен Ангкор-Тхом, открыта сеть лечебниц, приютов и придорожных гостиниц для путников. Главным храмом стал Байон, в котором символ мощи монарха олицетворяла не линга, а статуя бодхисаттвы Авалокитешвары, имевшая портретное сходство с Джайаварманом VII.

В конце 12 века появились первые признаки внутреннего кризиса Камбуджадеши, который выразился, в частности, в постепенном исчезновении слоя мелких свободных землевладельцев. Упадок империи в середине 13 века был вызван как внутренними причинами (истощение почв и водных ресурсов столичной области, уход крестьян в более плодородные  восточные районы, трудоёмкое и дорогостоящее храмовое строительство), так и осложнением внешнеполитической ситуации (противоборство с тайскими княжествами, государством Чампа, отделение княжества Лаво и др.). Распад Камбуджадеши завершился с приходом к власти в ней «человека из низов» - некоего Чая, основавшего в 1336 году новую буддийскую династию и перенёсшего политический центр государства на восток, в район треугольника Ловек-Удонг-Пномпень.

Лит.: Maspero G. L’empire Khmer, histoire et documents. Phnom Penh, 1904; Briggs L. The ancient Khmer Empire. Phil., 1951; Седов Л. А. Ангкорская империя. М., 1967; История Кампучии. Краткий очерк. М., 1981.