Каракачаны

КАРАКАЧАНЫ (каракацаны, саракацаны; самоназвание - Σαραϰατσάνοι), этническая группа греков. Живут в горных районах Греции (Фессалия, Македония, Эпир, Пелопоннес), в Румынии, на юго-западе Болгарии и юго-востоке Македонии и Сербии. Численность в Греции 10 тысяч человек (2008, оценка), в Болгарии 4,1 тысяч человек (2001, перепись), по оценкам - до 20 тысяч человек. Говорят на каракачанском диалекте греческого языка, в котором преобладают дорийские черты. Верующие - православные.

Этногенез каракачанов спорен. Наиболее вероятной является версия происхождения каракачанов от древнейшего греческого населения Северной Греции; в них видят также эллинизированных влахов (имя которых часто распространялось на каракачанов), фракийцев, тюрок и др. Предположительно первоначально проживали в труднодоступных горах Центрального и Южного Пинда, откуда были частично вытеснены влахами. Впоследствии расселились по всему Эпиру и Фессалии, достигая в перекочёвках Македонии, Сербии, Болгарии, Валахии, Пелопоннеса. С включением Восточной Румелии в Болгарию (1885) часть каракачанов осела в Болгарии и Сербии. Каракачаны Фракии кочевали в горах Родопы и Эмос, достигая долин Серр и Босфора. До середины 20 века занимались в основном полукочевым скотоводством, сохраняли родоплеменное деление.

Социальная организация основана на билинейных родственных группах (сой) с элементами патрилинейности в виде объединений (целингато) родственных семей (20- 50) во главе с богатым скотоводом (целингас) для ведения общего скотоводческого хозяйства. Целингас определял выбор пастбищ, порядок сбыта продуктов скотоводства (прибыль и убытки разделялись между всеми членами целингато), выступал советником и судьёй и т.д. Дети обучались в летней школе (стало), учителя содержали члены целингато. Система терминов родства линейного типа. Традиционное жилище (конаки) - хижина из тростника вертикального (конической формы, часто увенчанная крестом, с очагом в центре, за которым напротив входа находилось место для икон) и горизонтального (прямоугольная с двускатной крышей) типов. Конаки объединялись в стан, включающий один или несколько целингато. Семья большая патриархальная.

Одежда в основном делается из чёрного сукна (сайак) и украшается чёрным шнуром (гайтан). Мужская одежда - рубаха, узкие штаны (враки), часто с белыми гольфами, фустанелла, безрукавка, кафтан (джимандан), короткая накидка (кондокапа), по праздникам - куртка (ципкеньо) с ложными рукавами, расшитая чёрным и золотным гайтаном, на голове - шапка из чёрного бархата; во Фракии шею повязывали длинным шёлковым полосатым шарфом (сиали) с крестами на концах. Женская одежда - длинная рубаха; глухая верхняя одежда (катасарки) с вязаными рукавами, с белой вышивкой по подолу, вишнёвой и чёрной - по рукавам; юбка в складку, расшитая по подолу жёлтой, голубой и золотой тесьмой, обычно крепившаяся к безрукавке (цамадани); на цамадани надевали верхнюю безрукавку: у девушек - расшитую разноцветной тесьмой (мтога), у пожилых - тёплую без украшений (пататуки); передник (панаула) с вышивкой, мотивы которой символизировали различные события в жизни хозяйки. Головной убор - чёрный платок, у молодых - с тесьмой и вышивкой; на висках и надо лбом носили серебряные украшения. Мужчины подпоясывались шерстяным тканым поясом, поверх него - кожаным ремнём (слиафи), женщины - тканым поясом с серебряной пряжкой (асимозунаро), часто с богатым геометрическим, растительным и зооморфным орнаментом. На ногах носили шерстяные гольфы (цурапья): у мужчин - белые, у женщин - с разноцветным орнаментом.

Для устного творчества характерно музицирование пастухов на флейте.

Во 2-й половине 20 века каракачаны переходят к оседлости, сливаются с местным населением. С конца 20 века возрождается культура каракачанов, организуются землячества, важнейшее - общегреческое собрание (андамома) в Петрули, близ города Трикала. В Драме открыт музей каракачанов.

Лит.: Нøед С. Les Saracatsans, une tribu nomade greque. Р., Cph., 1925-1926. Vol. 1-2; Kahl Th. Hirten in Kontakt. Sprachund Kulturwandel ehemaliger Wanderhirten (Albanisch, Aromunisch, Criechisch). W.; Мünster, 2007.