Лаврентьевская летопись

ЛАВРЕНТЬЕВСКАЯ ЛЕТОПИСЬ, памятник русского летописания 14 века. Сохранилась в единственном пергаменном списке (хранится в РНБ), созданном в 1377 на основе «ветшаной» рукописи великокняжеского свода 1305 года группой переписчиков для великого князя нижегородского Дмитрия Константиновича по благословению епископа Суздальского и Нижегородского Дионисия. Большая часть текста (начиная с 9-й строки листа 40об. до листа 173об.) переписана монахом Лаврентием (отсюда название). Другому, неизвестному по имени писцу принадлежит начало текста (листы 1-40об.). Текст на листах 157-157об. и 167-167об. переписан третьим писцом. Изложение событий доведено в Лаврентьевской летописи до 6813 (1304 по ультрамартовской датировке). В шести местах обнаруживаются пропуски текста за годы: 1) 6406(898)-6430(922);

2) конец 6596(1088) - начало 6597(1089);

3) начало 6705(1197);

4) 6711(1203)-6713(1205);

5) 6771(1263)-6791(1283);

6) 6795(1283)-6802(1294).

1-й и 5-й пропуски являются следствием утраты листов в рукописи; 2-й, 3-й и 4-й, очевидно, принадлежат самому писцу или его непосредственному предшественнику; происхождение 6-го пропуска спорно: он может быть отражением дефекта в протографе или допущен в самой рукописи.

Рукопись начинается с «Повести временных лет» в редакции игумена Выдубицкого монастыря Сильвестра и включает единственный известный список сочинений Владимира Всеволодовича Мономаха (под 1096). Текст Лаврентьевской летописи за 12-13 века отражает владимирское великокняжеское летописание, подвергнутое в 1281 году проростовской обработке. Преобладание в заключительной части Лаврентьевской летописи тверских известий и явно протверская трактовка событий конца 13 - начала 14 века свидетельствуют о том, что в основу конечной части Лаврентьевской летописи было положено летописание князя тверского и великого князя владимирского Михаила Ярославича. Свод 1305 года не мог выступать против монголо-татарского ига открыто, но ряд его рассказов (о монголо-татарском нашествии; о расправе, учинённой баскаком Ахматом в Курском княжестве в 1280-х годах, и некоторые др.) рисовал жестокость завоевателей. Через Троицкую, Софийскую первую, Новгородскую четвёртую летописи и Московский великокняжеский свод конца 15 века Лаврентьевская летопись оказала глубокое влияние на летописание 15-16 веков.

На листе 1 сохранилась запись начала 17 века: «Книга Рожесвенсково монастыря Володимерьскаго», что дало основание ряду исследователей предполагать принадлежность Лаврентьевской летописи владимирскому Рождественскому монастырю. В то же время обнаружены данные о нахождении рукописи в 17 веке в нижегородском Печерском монастыре, где она была непосредственно использована при составлении особого Печерского летописца. Учитывая, что Дионисий до своего поставления в епископы был архимандритом Печерского монастыря и что в этом монастыре Лаврентьевская летопись хранилась вплоть до 17 века, можно говорить о вероятности составления Лаврентьевской летописи именно в Печерском монастыре. В 18 веке рукопись оказалась в собрании новгородского Софийского собора. В 1791 она попала к графу А. И. Мусину-Пушкину, который преподнёс её в дар императору Александру I (не позднее 1806), передавшему летопись в Императорскую публичную библиотеку. Первое полное издание Лаврентьевской летописи осуществлено в 1846 году под редакцией Я. И. Бередникова.

Изд.: Полное собрание русских летописей. СПб., 1846. Т. 1. 2-е изд. Л., 1926-1928. Вып. 1-3. [Воспроизведение] - М., 1961; репринт - М., 1997. М., 2001; Летопись по Лаврентьевскому списку. СПб., 1872. 3-е изд. СПб., 1897.