Андалус

АНДАЛУС (аль-Андалус), историческая область на юге Пиренейского полуострова, центр испано-арабской культуры и государственности. Название (от арабского «биляд альвандалуе» - страна вандалов) возникло в ходе завоевания полуострова арабами в 711-714 годах. Время существования Андалуса (711-1492 годы) признаётся арабами золотым веком их истории. Отсюда они угрожали до 10 века Франции и Италии, периодически подчиняя небольшие христианские государства на севере полуострова. Основная его часть стала провинцией Халифата, присоединённой как силой оружия, так и мирным путём (в силу соглашения с местными вождями, которым гарантировалось сохранение их собственности, прежних порядков управления и исповедание христианства при согласии признать власть халифа и платить ему подати). Постепенно население усваивало арабский язык и культуру, а также ислам, хотя арабы их не навязывали. Они считали христиан и иудеев «людьми Писания» («ахль аль-китаб»), взимая с них лишь дополнительную подать (джизия). Веротерпимость арабов способствовала активному участию «людей Писания» в экономической и культурной жизни Андалуса. Сохраняя свою религию, христиане говорили и одевались по-арабски и становились мосарабами (от арабского «мустаараб» - арабизированный). В то же время их язык (романсе) знали многие арабы, особенно судьи и священнослужители. Мосарабы свободно общались с единоверцами на севере, но их доля в составе населения Андалуса снизилась в 10-11 веках в результате исламизации или переселения на север (с 60% до 20% жителей). Многие иудеи Андалуса также переходили в ислам, а в быту обычно говорили по-арабски.

Андалус. Фронтиспис Корана из Валенсии. 1128.

История Андалуса делится на несколько периодов: пребывание в составе единого Халифата (711-756 годы), Кордовского эмирата (756-929 годы), Кордовского халифата (929-1031 годы); эпоха «удельных князей» (арабский - «мулюк ат-таваиф») в 1031-91-е годы; правление берберских династий Альморавидов и Альмохадов (с конца 11 века до начала 13 века) и правление эмиров Гранады (30-е годы 13 века – 1492 год). Периоды эмирата и халифата в Кордове - время политического и экономического расцвета Андалуса, наибольших его успехов в борьбе с христианами севера и конкурентами в Магрибе, часть которого была подчинена Андалуса. К периоду «мулюк ат-таваиф» относится особый взлёт культуры и искусства, утончённой роскоши и блеска соперничавших княжеств Андалуса. При берберских правителях Андалус стал своего рода «цивилизатором» слившегося с ним Магриба, а Гранадский эмират был уже последним бастионом Андалуса, сыгравшим тем не менее значительную роль в передаче его наследия странам Европы.

Оставаясь частью арабо-мусульманской культуры, культура Андалуса в то же время имела свою специфику и сыграла вполне самостоятельную роль, особенно в 11-15 веках, когда Арабский Восток переживал длительный период политического и духовного упадка. Взаимодействие и взаимопроникновение в Андалус различных культур, духовных веяний и этносов [арабов, берберов, евреев, «франков», славян (арабский - «сакалиба»), местных иберийцев, вестготов и др.] привели к образованию блестящей синкретической цивилизации, давшей высокие образцы развития наук и искусств. Её значение для Магриба и Южной Европы столь же велико, как и роль Византии для Восточной Европы. Весь запад и частично восток Средиземноморья испытали влияние языка, литературы, фольклора, музыки, архитектуры, искусства, ремёсел, кулинарии, быта и нравов Андалуса.

В арабо-мусульманском мире и за его пределами известны имена арабо-андалусских поэтов Ибн Хани и Ибн Абд Раббихи, Ибн Шухайда и Ибн Зайдуна, Ибн Зухра и Ибн Кузмана, мыслителей Ибн Рушда и Ибн Туфайля, писателей и философов Ибн Хазма, Ибн аль-Араби и Бен Маймуна (Маймонида), географов и путешественников аль-Бакри и Ибн Джубайра, историков Рази, Ибн Хайана и Ибн аль-Хатиба, ботаника Ибн Байтара, астрономов аз-Заркали и аль-Битруджи, врача аль-Гафеки, а также многих других.

Лит.: Уотт М., Какиа П. Мусульманская Испания. М., 1976; Guichard Р. Al-Andalus: 711-1492. Une histoire de l’Andalousie arabe. Р., 2000.