Игнатий (Брянчанинов Дмитрий Алек­сандрович)

ИГНАТИЙ (Брянчанинов Дмитрий Александрович) [5(17).2.1807, село Покровское Грязовецкого уезда Вологодской губернии - 30.4(12.5).1867, Николо-Бабаевский монастырь, Костромская губерния], епископ Кавказский и Черноморский, богослов, русский церковный писатель и публицист, святитель.

Из древнего дворянского рода (восходившего к сподвижнику Дмитрия Ивановича Донского - Михаилу Бренко); по матери - внук поэта А. Ф. Брянчанинова. В 1822-26 обучался в Главном инженерном училище в Санкт-Петербурге. В училище возглавил кружок почитателей «святости и чести». Пользовался покровительством императора Николая I. За успехи в науках, благородство и духовную зрелость состоял пансионером императрицы Александры Фёдоровны. В 1827 в чине поручика вышел в отставку по состоянию здоровья и удалился в Александро-Свирский монастырь, став духовным чадом будущего оптинского старца Леонида (Наголкина). Проходил послушание в ряде монастырей; в 1831 принял иноческий постриг в Вологде, в 1834 возведён в сан архимандрита. В 1833-57 настоятель Троице-Сергиевой пустыни под Санкт-Петербургом. Восстановил находившуюся в упадке обитель, наладил монашескую жизнь, в этот период создал многие труды по аскетике. В 1838 назначен благочинным монастырей Санкт-Петербургской епархии: Валаамского, Коневецкого и др. В октябре 1857 года рукоположен в епископа Кавказского и Черноморского (с кафедрой в Ставрополе). Вёл активную проповедь христианства на Кавказе, старался наладить отношения с казаками-старообрядцами, значительное внимание уделял строительству храмов (так, по благословлению Игнатия сооружена колокольня кафедрального собора в честь Казанской иконы Божией Матери в Ставрополе). В 1861 ушёл на покой с правом управления Николо-Бабаевским монастырем Костромской епархии; возглавил строительство собора в честь Иверской иконы Божией Матери, подготовил к публикации собрание своих сочинений.

Благодаря таланту чтеца-декламатора и литературному дару в юности Брянчанинов стал известен в петербургских художественных кругах. На литературных вечерах в доме президента Академии художеств А. Н. Оленина общался с А. С. Пушкиным, Н. И. Гнедичем, И. А. Крыловым и К. Н. Батюшковым. Дружил с генералом Н. Н. Муравьёвым-Карским, К. П. Брюлловым, А. М. Горностаевым и П. И. Турчаниновым, который, по просьбе Игнатия, занимался с хором Троице-Сергиевой пустыни (1836-41) и написал для него несколько лучших своих произведений. Духовные беседы Игнатия с М. И. Глинкой (записанные Игнатием по просьбе последнего) легли в основу сочинения «Христианский пастырь и христианин художник», в котором Игнатий высказал суждение о главных предметах творчества.

Основное место в литературном наследии Игнатия занимают богословские труды, посвящённые христианскому самосовершенствованию человека через молитвенные труды и подвиги самоотречения: «Слово о смерти» (1862), «Аскетические опыты» (1865), «Аскетическая проповедь» (1866), «Приношение современному монашеству» (1867). В них Игнатий развивает святоотеческую традицию аскетики, в частности исихазма, применяя её к духовным запросам своего времени. Периоду духовных исканий юности посвящена лирическая исповедь Игнатия «Плач мой» (1847) и ряд литературно-поэтических произведений («Сад во время зимы», 1843; «Воспоминание о Бородинском монастыре», 1847; «Роса», 1846; повесть «Иосиф», 1849, и др.). Судьба Игнатия послужила сюжетом для повести Н. С. Лескова «Инженеры-бессребреники» (1887).

В июне 1988 канонизован Поместным собором Русской православной церкви. День памяти - 30 апреля (13 мая). Мощи Игнатия пребывают в Свято-Введенском Толгском монастыре (Ярославская епархия). Частица их была доставлена в Ставрополь патриархом Московским и всея Руси Алексием II во время первого визита на Кавказ (август 1994).

Соч.: Сочинения епископа Игнатия. 2-е изд. СПб., 1886. Т. 1-5; Полное собрание творений. М., 2001-2007. Т. 1-8.