Крёбер Алфред Луис

КРЁБЕР (Kroeber) Алфред Луис (11.6.1876, Хобокен, штат Нью-Джерси - 5.10.1960, Париж), американский антрополог, член Национальной АН. Окончил Колумбийский университет (1901), ученик и главный последователь Ф. Боаса. Защитил диссертацию об индейцах арапахо. Работал во всех областях антропологии: теоретической антропологии, физической антропологии, этнографии, археологии, лингвистике. С 1899 изучал индейцев запада США. С 1915 руководил раскопками на юго-западе США, в Мексике и Перу. Куратор антропологии Калифорнийской Академии Наук в Сан-Франциско (1900, 1903-11). Основатель (1901, профессор в 1919-46) факультета антропологии Калифорнийского университета (одного из первых в Америке) и Музея антропологии при нём (куратор в 1908-25, директор в 1925-46). Профессор Йельского университета (1946). Основатель и президент (1917) Американской антропологической ассоциации, президент (1906) Американского фольклорного общества, член Американского лингвистического общества (президент в 1940), Американского этнологического общества, Американского философского общества, Американской академии искусств и наук.

В центре интересов Кребера - анализ содержания понятия культура как системообразующего для всего антропологического знания. Он был последовательным критиком линейного эволюционизма и субстантивированного понимания культуры, полемизируя с Л. А. Уайтом. Следуя В. Вундту, Кребер  считал, что она представляет особую реальность; «суперорганичность» культуры как особой формы жизни людей отличает их от всех других живых существ. Кребер  вводит деление культуры на «реальную» и «ценностную» («этос»), определяющую поведение индивидов. Одну культуру от другой отличает её конфигурация, специфическое сцепление элементов и особая модель поведения - деятельности, познания (мышления), эмоционального реагирования. В рамках культурных ареалов теории и под влиянием диффузионизма Кребер использует понятие «культурный ареал» как ограниченное в пространственном и временном отношении культурное целое. Под влиянием идей В. Дильтея Кребер настаивал на необходимости понимания ценностей всех культур. С этой позицией связано неприятие Кребером любых форм этноцентризма, а также его борьба против расизма, генетического детерминизма и биологической вульгаризации человека и культуры.

Наиболее последовательно система категорий культурной антропологии в единстве ранней истории, физической антропологии, лингвистики и культурной психологии изложена Кребером в труде «Антропология» (1923). Свою систему понятий Кребер применил при изучении конкретных культур. Особое внимание в историческом исследовании культур он уделял фазам развития культур - их рождению, росту, расцвету и угасанию, умиранию; наибольший интерес у него вызывали пики развития культур. Культуры, с которыми связаны крупные исторические события, названы Кребером цивилизациями («Стиль и цивилизации», 1957). Креберу принадлежат классические исследования культурных ареалов индейцев Северной Америки (особенно индейцев Калифорнии - «Словарь индейцев Калифорнии», 1925; его главным информантом был Иши - последний выживший индеец из изолированной по языку группы яна и, как считается, последний из калифорнийских индейцев, выросших вне европейской культуры) и традиционной культуры филиппинцев. Кребер - видный представитель американский этнолингвистики, изучал индейские языки; им, в частности, совместно с Р. Б. Диксоном, были предложены макросемьи хоканских и пенутийских языков.

Сын Кребера - Карл (родился 1926), американский исследователь индейской литературы. Дочь - Урсула Ле Гуин (родилась 1929), американская писательница-фантаст.

Соч.: California kinship systems. Berk., 1917; Handbook of the Indians of California. Wash., 1925; Cultural and natural areas of native North America. Berk., 1939; Configurations of culture growth. Berk., 1944; Anthropology: race, language, culture, psychology, prehistory. 2nd ed. N. Y., 1948; А roster of civilizations and culture. Chi., 1962; An anthropologist looks at history. Berk., 1963; Избранное. Природа культуры. М., 2004; Модели / Пер. М. М. Балашовой // Белик А. А. Историко-теоретические проблемы психологической антропологии. М., 2005.