Вьетнам

Н. Н. Алексеева; А. Ф. Лимонов (геологическое строение и полезные ископаемые).

Население

Большинство населения Вьетнама (88% - 1999, перепись) составляют вьет-мыонгские народы, из них крупнейшие - вьеты (86,2%) и близкородственный им мыонг (1,5%). Из других мон-кхмерских народов во Вьетнаме живут кхмеры (1,4%) и кхмеры горные (1,1%), из тайских народов - таи горные (5,1%, в том числе таи - 2,0%, нунг - 1,1%); народы мяо-яо составляют 1,9% (хмонг, или мяо, - 1,0%, зао, или яо - 0,8%), австронезийцы - 1,1% (чамы - 0,2%, чамы горные - 0,9%,); китайцы составляют 1,4%, в том числе санзиу - 0,1%.

В конце 20 - начале 21 века темпы естественного прироста населения заметно снизились (до 1,04% в 2005): рождаемость 17,1 на 1000 жителей, смертность 6,2 на 1000 жителей; показатель фертильности 1,94 ребёнка на 1 женщину. Младенческая смертность 25,95 на 1000 живорождённых (2005). Эмиграция традиционно превышает иммиграцию (отрицательное миграционное сальдо - 0,43 на 1000 жителей в 2005). Доля детей до 15 лет 27,9%, лиц пожилого возраста (65 лет и старше) 5,8%; людей трудоспособного возраста (15-64 лет) 66,4%. В среднем на 100 женщин приходится 98 мужчин. Средняя ожидаемая продолжительность жизни 70,6 года (мужчины - 67,8, женщины - 73,6; 2005).

Вьетнам отличается высокой средней плотностью населения - 255 человек/км². Население размещено неравномерно, наиболее густо заселены дельты крупных рек и прибрежные равнины (здесь сосредоточено до 80% населения страны). В Дельте Хонгха плотность населения достигает 1100 человек/км², в Дельте Меконга - около 450 человек/км², в Юго-Восточном районе - свыше 300 человек/км². Внутренние миграции направлены преимущественно в крупные города, в первую очередь в городскую агломерацию Хошимина, а также на территории нового сельскохозяйственного  освоения (в районах Горный Центр и Дельта Меконга). Вьетнам остаётся преимущественно аграрной страной, доля городского населения 26% (2004). Крупнейшие города (с пригородами; тысяч человек, 2006): Хошимин (5117,4), Ханой (2614,3), Хайфон (1887,5), Дананг (820,9).

Всего в экономике Вьетнама занято свыше 44 миллионов человек (2005), из них в сельском хозяйстве - около 59%, в промышленности и строительстве - около 17%, в сфере услуг - около 24%. Уровень безработицы 1,9% экономически активного населения страны (2004).

И. С. Иванова.

Религия

По официальным данным (2004-05), около 9-9,3% населения Вьетнама - буддисты (по неофициальным данным, от 70 до 90% населения), около 9-11% населения придерживаются местных синкретических культов (Као-Дай, возник в 1926; Хоа-Хао, 1939; смотри Вьетнамские синкретические культы), от 4 до 6,7% - католики; около 0,5-1% - протестанты различных деноминаций; около 0,1-0,5% - мусульмане.

Буддизм и даосизм распространены среди вьетов, а также среди проживающих в стране китайцев. Буддизм во Вьетнаме представлен главным образом махаяной; тхеравады придерживаются небольшое число вьетов на юге страны, живущие во Вьетнаме кхмеры и часть горных кхмеров.

Католицизм исповедуют часть вьетов (преимущественно на юге страны), небольшое число чамов и некоторые народы горного Вьетнама. Действует ряд протестантских организаций, в том числе Евангелическая церковь Вьетнама, Христианский и миссионерский альянс. Приверженцы протестантизма - небольшая группа вьетов и группы в составе горных народов страны.

Часть чамов и малайцы исповедуют ислам суннитского направления. Большинство чамов придерживаются древних брахманистских верований.

Традиционные культы распространены среди ряда народов, живущих во внутренних районах страны, - среди горных таи (тхай, нунг, санти, зяй и др.), хмонг (мяо) и зао (яо), горных кхмеров, горных чамов и др.

Исторический очерк

Вьетнам в древности и в средние века. Памятники нижнего палеолита на территории Вьетнама входят в зону культур с преобладанием в инвентаре крупных рубящих галечных орудий (Шонви), в среднем палеолите по скальному навесу Нгыом (провинция Бактхай) известна индустрия отщепов и пластин из кварцита (25-23-е тысячелетия до нашей эры). В верхнем палеолите в низовьях реки Хонгха развивается культура Шонви, в провинции Хоабинь - культура Хоабинь, продолжавшаяся и в неолите. В 10-м тысячелетии в бассейне реки Хонгха сформировалась неолитическая бактонская культура, с которой связывают доместикацию риса. В среднем неолите в приморских областях (ныне провинция Тханьхоа) были распространены памятники типа Дабут («раковинные кучи», 7-6-е тысячелетие), родственные бакшонской культуре, южнее - типа Кюиньван (ныне провинция Нгеан, 5-е - начало 4-го тысячелетия) и другие культуры, сочетающие морское собирательство и рисоводство. В этот период распространилась керамика, началась доместикация животных. В позднем неолите на территории современной провинции Куангнгай сформировалась культура Халонг, южнее - Баучо. Начиналось освоение долин рек, где развивалось рисоводство, появились ткани, керамика сложных форм (Лунгхоа). По материалам стоянки Донхой (провинция Тханьхоа) известна посуда, изготовленная на гончарном круге.

В бронзовом веке на территории Вьетнама развивались культуры, основанные на рисоводстве с искусственным орошением (Фунгнгуен, Донгдау, Мун и др.), их включают в особую, южную зону Восточно-Азиатской металлургической провинции. В позднем бронзовом веке в Северном Вьетнаме развивалась культура Донгшон, влияние которой достигало бассейна Янцзы, Филиппин и Индонезии. Около 3 века до нашей эры жители Северного Вьетнама вступили в период железного века, хотя долгое время ведущим материалом для изготовления орудий (вплоть до лемехов плугов) оставалась бронза, что связано с обилием месторождений олова и меди. Памятники этого времени связывают с лаквьетами - предками вьетов. По одной версии, они мигрировали с низовьев реки Янцзы в бассейны рек Сицзян и Хонгха, где смешались с протоиндонезийским и австроазиатским населением, по другой - являлись автохтонами, создателями Донгшон и других культур эпохи бронзы. В Центральном Вьетнаме в это время существовала культура Сахуинь (5 век до нашей эры – 2 век нашей эры), в дельте реки Меконг - Окео (1-4 века нашей эры).

Древнейшее государство на территории Вьетнама - Ванланг сформировалось на базе лаквьетского племенного союза, по ряду оценок, не позднее середины 1-го тысячелетия до нашей эры (согласно вьетнамской исторической традиции, в 2879 году). В Ванланге, как свидетельствуют вьетнамские исторические источники, правила династии Хонг-Банг, представители которой (за исключением первых двух) именовались Хунг-выонгами (т. е. правителями Хунг; выонг - от китайского ван - в древнем Вьетнаме означало «монарх», «правитель», «император»; в средние века титул «выонг» носили, как правило, родственники императора). Основой общества Ванланга и сменившего его в 257 году государства Аулак были земледельцы-общинники, в меньшей степени - лично зависимые; бывшая родоплеменная верхушка, превратившаяся в крупных землевладельцев и служилую знать, составляла правящий слой. В среде элиты широко распространялись элементы китайской культуры (бронзовая ритуальная утварь, оружие, изделия из яшмы). В 207 году Аулак попал в зависимость от сформировавшегося во 2-й половине 3 века сопредельного государства Намвьет с родственным по этническому составу населением, в результате чего возникло двуединое (имевшее две администрации под общим верховным управлением) вьетское государство Намвьет-Аулак. В результате успешной военной кампании, проведённой китайским императором У-ди в 111 году, Намвьет-Аулак был включён в состав империи Хань.

1-10 века нашей эры вошли в историю Вьетнама под названием периода «северной зависимости». В начале 1 века ханьская администрация проводила политику активной ассимиляции лаквьетов, установила для них высокие налоги. Это вызвало в 40-43 годах всеобщее восстание против власти Хань, возглавленное сёстрами Чынг (смотри Двух сестёр восстание), семья которых состояла в родстве с династией Тхук, правившей в Аулаке до его объединения с Намвьетом. Это восстание, а также последовавшие за ним во 2-й половине 1 века и особенно во 2 веке многочисленные выступления лаквьетов-общинников вынудили ханьские власти отказаться от политики ассимиляции. Лаквьеты сохранили свою общинную организацию и культурные традиции.

В центральной части Вьетнама, у чамов, принадлежавших к индонезийский языковой семье, во 2 веке сложилось собственное государство - Чампа.

В 3 веке до нашей эры - 3 веке нашей эры у лаквьетов шёл процесс развития самобытной духовной и материальной культуры. Формировался язык, отличный от языков как более северных групп вьетов, так и южных автохтонных австроазиатских (протокхмерских) групп, складывались народный эпос, своеобразные формы изобразительного искусства. Формирование государства сопровождалось созданием религиозной системы, в которой, наряду со старыми родовыми анимистическими верованиями, значительную роль играли культ предков (при одновременном распространении государственного культа предков правителя) и сложные магические представления. С начала нашей эры лаквьетская культура стала испытывать всё более заметное китайское влияние, через торговцев и буддийских миссионеров сказывалось и влияние индийской культуры.

В 3-4 веках с усвоением лаквьетами социального и культурного опыта китайцев начал складываться вьетский этнос, формирование которого в основном завершилось к концу периода «северной зависимости».

К началу 6 века обострились противоречия между местной служилой знатью, фактически руководившей страной, и китайской администрацией государства Южный Лян, расположенного на юге Китая. В 541 году вьеты под руководством крупного чиновника Ли Бона изгнали из страны китайского управляющего. В Северном Вьетнаме возникло независимое государство Вансуан, где правила основанная Ли Боном династия Ли Ранние (541-603). В 603 году китайская династия Суй после многолетних войн завоевала Вансуан, однако реальная власть в стране оставалась в руках вьетских чиновников. Позиции китайских империй (Суй, с 618 Тан) становились во Вьетнам всё слабее, пока в 880 году китайские войска окончательно не покинули территорию страны, что фактически положило конец периоду «северной зависимости».

Номинально Вьетнам стал независимым в 939 году, когда Нго Куйен, основатель династии Нго (939-965), вышел из-под власти Южных Хань, одного из китайский государств, возникших на обломках павшей в 907 году империи Тан, и провозгласил себя выонгом. Последний обладал верховной собственностью на всю землю. Она обрабатывалась общинниками, большинство которых прямо зависело от государства или от чиновников, получавших ренту-налог с общин, которые временно передавались им в кормление. Но значительная часть общин выпадала из системы государственного налогообложения, т.к. находилась на наследственных землях крупных землевладельцев-аристократов (шыкуанов). Они стремились свести власть выонгов из рода Нго к минимуму и стать полностью самостоятельными в своих уделах. Уже при Нго Куйене (939-944) многие владения шыкуанов стали фактически независимыми от центральной власти. После смерти Нго Куйена страна распалась на 12 крупных уделов. Начался период феодальной раздробленности и междоусобиц, известный как эпоха «12 шыкуанов».

Задача подчинения единой власти большей части вьетнамских земель была решена Динь Бо Линем, одним из шыкуанов, победившим своих соперников. В 968 году он провозгласил себя вуа (собственный вьетнамский титул императора, в отличие от титула выонг). В том же году страна получила название Дайковьет. Борьба за централизацию продолжалась в последней четверти 10 века при вуа Ле Хоане (980- 1005), когда удалось окончательно подавить сопротивление шыкуанов.

В 1-й половине 11 века завершился процесс государственной централизации Дайковьета. Основной административной и фискальной единицей оставалась община. Набор чиновников осуществлялся отчасти через заимствованную из Китая систему государственных экзаменов. Власть правящего слоя идеологически обосновывалась сформировавшейся в 11 веке общевьетской синкретической религиозной системой, в которой культ предков и местные религиозные верования сочетались с вьетской формой буддизма тхиен, сложившейся на основе чань-буддизма, а также с конфуцианством.

Укрепившееся вьетнамское государство, с 1069 года именовавшееся Дайвьет (Великий Вьет), повело во 2-й половине 11 века борьбу за расширение своих владений. Война с китайской империей Сун (1075-77) закончилась присоединением к Дайвьету территорий племён нунг (ныне провинция Каобанг). Завоевание в 1069 году северных провинций государства Чампа (на территории современных провинций Куангбинь и Куангчи) положило начало планомерному движению вьетов в южном направлении. В начале 12 - начале 13 века они вели войны с Камбоджей. В 1257-1288 годах в Дайвьет трижды вторгались монголы, но он отстоял свою независимость. В борьбе против монгольского нашествия выдающуюся роль сыграл полководец Чан Куок Туан (храмовое имя Чан Хынг Дао, 1228-1300). С начала 14 века Дайвьет возобновил экспансию в южном направлении; в 1307 году по договору с Чампой к нему были присоединены области О и Ри в районе современного г. Хюэ.

Длительные войны 2-й половины 13 века подорвали сельское хозяйство и стали причиной недовольства крестьян; обнищавшие общинники бросали деревни и селились во владениях крупных землевладельцев, где их не могло облагать налогами центральное правительство. Власть крупных собственников земли укреплялась, а позиции администрации вуа ослабевали. В условиях ширившихся оппозиционных выступлений, военных поражений (серия вторжений Чампы во 2-й половине 14 века) и значительного упадка авторитета центральной власти служилая знать сгруппировалась вокруг канцлера Хо Кюи Ли, фактического правителя страны с 1378 года. Он укрепил армию и в 1389 году вернул в состав Дайвьета области, отторгнутые Чампой. Хо Кюи Ли начал реформы, направленные на подрыв власти крупных наследственных землевладельцев, укрепление позиций служилых слоёв и центральной власти. Наиболее существенной из них была земельная реформа 1397 года, предусматривавшая, в частности, ограничение размера наследственных земельных владений 10 мау (1 мау = 3600 м²). Реформа нанесла сильнейший удар по прослойке крупных наследственных собственников, не затронув при этом имущественных интересов чиновников, которые по-прежнему имели значительные земельные владения в условном держании. В годы правления основанной Хо Кюи Ли династии Хо (1400-07) был реорганизован государственный аппарат, усилены контрольные органы, восстановлена строгая централизация. Реформаторская деятельность Хо Кюи Ли и его сына Хо Хан Тхыонга натолкнулась на ожесточённое сопротивление крупных феодалов, которые обратились за помощью к Китаю. В 1407 году китайская армия вторглась в Дайвьет, династия Хо была низложена, а страна оккупирована. В 1427 году в результате массового освободительного движения, возглавленного Ле Лоем, китайские войска были изгнаны из Дайвьета. Победа в освободительной войне и наличие сильной армии позволили Ле Лою, основавшему династию Ле Поздние (1428-1789), и его ближайшим преемникам продолжить реформы по упрочению централизованного государства.

В 15 веке укрепилась государственная земельная собственность, быстро росли города, развивалась торговля, главным образом внутренняя. Рост ремёсел способствовал росту маленьких городков-фыонгов, специализировавшихся на производстве и сбыте определённых изделий (несколько таких городков образовывали пригороды столицы и нескольких административных центров). Ведущую роль играла торговля бумагой, ткацкими и гончарными изделиями. Внешняя торговля особого развития не получила, прежде всего из-за отсутствия в стране пряностей и относительно большого расстояния, отделявшего Дайвьет и его единственный морской порт Вандон от главных морских путей. В этот период армия и чиновничий аппарат обрели стройную организацию. Конфуцианство стало официальной идеологией. При императоре Ле Тхань Тонге (1460-97) вьетнамское государство достигло наивысшего расцвета, к Дайвьету был присоединён ряд областей на западе, в 1471 году окончательно подчинена Чампа.

Первые десятилетия 16 века ознаменовались серией крестьянских восстаний. В это же время начались выступления против центральной власти усилившихся служилых родов (Мак, Нгуены, Чинь), постепенно ставших фактическими хозяевами страны. К 1630-м годам в Дайвьете при сохранении номинальной юрисдикции династии Ле фактически сложилось два самостоятельных государственных образования: Дангнгоай - государство Чиней (территория современного Северного и Центрального Вьетнама до провинции Нгеан) со столицей Тханлонг (ныне Ханой) и Дангчаунг - государство Нгуенов (большая часть территории современного Центрального Вьетнама) со столицей Фусуан (ныне Хюэ).

Вьетнам в Новое время. С 16 века во Вьетнам стали проникать европейские миссионеры, главным образом представители доминиканского и францисканского орденов. Первым известным европейским миссионером, ступившим на вьетнамскую землю, был доминиканец Г. де Санта-Крус, португалец по национальности. В 1550 году, в правление императора Ле Чунг Тонга (1549-56), он прибыл в провинцию Хатиен, прожил там пять лет, занимаясь проповеднической деятельностью, затем достиг провинции Бариа и отплыл в китайский г. Гуанчжоу. К 1580-м годам относится крещение первого вьетнамца священником Д. Б. де Пезаро. Миссионеры 16 века не сумели создать сколько-нибудь устойчивые христианские общины. Эта задача была выполнена представителями ордена иезуитов в 17 веке. Особый вклад в дело христианской миссии во Вьетнаме внёс французский миссионер из ордена Иисуса - А. де Род (1591-1660). Он первым применил в своей миссионерской деятельности принципиально новые методы работы, начиная с создания корпуса национального вьетнамского духовенства, а также проповеди на родном языке народа. А. де Род считается создателем латинизированной вьетнамской письменности - куок нгы.

К концу 17 века Чини завершили подчинение северо-западных районов Вьетнама, а Нгуены начали закрепляться на территории современного Южного Вьетнама. В государстве Нгуенов интенсивно шёл процесс развития поместного землевладения, городов и торговли. Со 2-й четверти 18 века в государстве Чиней начались внутренние войны, продолжавшиеся в долинных провинциях до начала 1750-х годов.

В 1771 году в государстве Нгуенов вспыхнуло крупнейшее в истории традиционного Вьетнама крестьянское тэйшонов восстание. Его возглавили три брата из рода Нгуенов (не связанного с родом Нгуенов, правившим Дангчаунгом). На начальном этапе оно проходило под эгалитарным лозунгом: «Взять имущество богачей и разделить его между бедняками». Но постепенно руководство крестьянского движения феодализировалось. В 1778 году Нгуен Ван Няк, старший из братьев, объявил себя императором. В 1786 году армия тэйшонов заняла всю территорию государства Чиней. После формального восстановления правления династии Ле (1786) фактическая власть в стране оказалась в руках тэйшонов. Попытка Ле вернуть себе власть привела к их свержению тэйшонами в 1789 году. К 1802 году военно-политическая группировка, базировавшаяся на крайнем юге Вьетнама, которую возглавлял наследник правящего дома Нгуенов - Нгуен Фук Анем (смотри Зя Лонг), после десятилетия борьбы с тэйшонами установила свою власть на всей территории обоих бывший владений Ле - Чиней и Нгуенов. В 1804 году страна получила название «Вьетнам», что в переводе означает Южной Вьет. Столицей государства стал Хюэ. В своей политике Нгуен Фук Ань (храмовое имя Нгуен Тхе То), основавший новую династию Нгуенов (1802-1945), опирался прежде всего на мелкопоместных частных землевладельцев, а не на чиновничий аппарат, как это было в эпоху Ле - Чинь. Однако сильными оставались позиции тех представителей правящих слоёв, которые придерживались социальных и политических установок «классической древности» (приоритет общинного землевладения, максимальное проникновение государственного контроля как в административно-территориальном управлении, так и в экономической деятельности).

Вся 1-я половина 19 века прошла под знаком противоборства в политической и экономической сферах «реалистов», выступавших за развитие частного землевладения и частной торговли, за признание социальной значимости помещиков, купцов и предпринимателей, и «традиционалистов», ратовавших за возрождение общинного землевладения, сохранение контрольных и организующих функций государственных чиновников в области хозяйствования. Это противоборство ввергло страну в глубокий кризис, что облегчило её покорение Францией (смотри Французско-вьетнамские войны).

В 1858-62 годах силы смешанной франко-испанской эскадры захватили Южный Вьетнам, который был объявлен французской колонией Кохинхина. Предъявленный Францией императорскому двору в Хюэ ультиматум открывало требование гарантировать свободу вероисповедания для вьетнамских католиков и устранить препятствия для деятельности европейских миссионеров. Подписанный 5.6.1862 Сайгонский договор стал первым кабальным соглашением, навязанным Францией Вьетнаму. Он закрепил отторжение от Вьетнама трёх южных провинций и создал предпосылки для дальнейшего порабощения страны. В 1870-80-х годах Франция завоевала Северный Вьетнам, рассчитывая тем самым укрепить свои позиции в соперничестве с Великобританией за доступ к богатым минералами южно-китайским провинциям. В соответствии с вьетнамо-французским договором от 6.6.1884 был установлен протекторат Франции над Северным (Тонкин) и Центральным (Аннам) Вьетнамом, упразднён китайский сюзеренитет над Вьетнамом, подтверждено право Франции держать в Тонкине свои войска и осуществлять внутреннее управление. Однако в августе 1884 года Китай заявил Франции протест по поводу её вмешательства во вьетнамские дела. Чтобы добиться от Китая полного признания своего господства во Вьетнаме, Франция прибегла к военной силе. Началась франко-китайская война 1884-85 годов, закончившаяся подписанием в июне 1885 года в Тяньцзине договора, по которому Китай признал французский протекторат над Северным и Центральным Вьетнамом и открыл два пункта на вьетнамо-китайской границе для французской торговли. В 1887 году Франция объединила все завоёванные ею территории на полуострове Индокитай в Индокитайский Союз (Французской Индокитай), включивший в себя протектораты Тонкин, Аннам, колонию Кохинхина, протекторат Камбоджа, протекторат Лаос (с 1893), а также арендованную у Китая территорию бухты Гуанчжоувань. Одним из последствий французского колониального завоевания было расчленение страны. Верховное управление Союзом было возложено на гражданского генерал-губернатора; ему подчинялись 5 департаментов, которые возглавляли соответственно главнокомандующие сухопутными силами, флотом, генеральный секретарь, начальник юридической службы, директор таможенной службы. Каждая из территориальных единиц сохраняла автономную организацию и имела собственный бюджет.

Во время и после завоевания Вьетнама Франция столкнулась с нараставшей борьбой вьетнамского народа за независимость. Наряду с вьетнамскими повстанческими отрядами в Северном Вьетнаме сражались китайские вооруженные формирования - «чёрные флаги», наводнившие северные провинции Вьетнама после поражения в Китае тайпинского восстания 1851-64. В 1885 году в Центральном Вьетнаме началось восстание «в поддержку правителя» («кан выонг»), длившееся почти до конца столетия. Его возглавил император Хам Нги. В 1888 году он был пленён французами и выслан в Алжир. С начала 1890-х годов базой повстанческого движения стал горный район Йентхе (Северный Вьетнам). Этот очаг сопротивления, руководителем которого являлся Де Тхам, был окончательно подавлен в 1913 году. «Кан выонг» стало последним массовым движением во Вьетнаме, которое протекало целиком в традиционных формах, под лозунгами поддержки вьетнамской монархии и опиралось на монархические концепции конфуцианской доктрины.

Вьетнам в 20 - начале 21 века. С начала 20 века Вьетнам постепенно включается в мировую экономическую систему, начинается процесс формирования (во многом благодаря деятельности французского капитала) вьетнамской национальной буржуазии. Этот процесс сопровождался ростом национального самосознания, формированием новой политической культуры, распространением националистических идей и образованием новых общественно-политических организаций и течений в национально-освободительном движении («Донг Зу» - «Движение на Восток», «Зюи Тан Хой» - «Общество обновления Вьетнама», «Донг Кинь Нгиа Тхук» - «Ханойская просветительская школа», «Куанг Фук Хой» - «Общество возрождения Вьетнама»). Деятельность этих сообществ связана с двумя крупнейшими фигурами буржуазного национально-освободительного движения Вьетнама начала 20 века - Фан Бой Тяу (1867-1940) («Донг Зу», «Зюи Тан Хой», «Куанг Фук Хой») и Фан Тю Чинем (1872-1926) («Донг Кинь Нгиа Тхук»). Возникновение такого рода организаций отражало начало социально-экономических изменений во вьетнамском обществе, прежде всего формирование торговых слоёв буржуазии. Экономические позиции и социальное влияние торговой буржуазии были значительно сильнее, чем национальной (промышленной) буржуазии. Последняя начала складываться в 1920-х годах, много позднее торговой буржуазии и даже рабочего класса, который формировался в 1910-е годы на французских промышленных предприятиях. Развитию национальной буржуазии препятствовали как низкий стартовый уровень, так и давление со стороны монопольного французского капитала. Компрадорская буржуазия была представлена во Вьетнаме главным образом этническими китайцами (хуацяо).

Под влиянием победы Японии в русско-японской войне 1904-05 годов вьетнамское национально- освободительное движение стало ориентироваться на сотрудничество с Токио. Так, члены обществ «Донг Зу» и «Зюи Тан Хой» тайно проходили подготовку в японских военных школах.

В период между двумя мировыми войнами колониальная политика Франции не отличалась последовательностью. Французские колониальные власти обращались то к либеральным, то к жёстким авторитарным методам управления. Никаких серьёзных социальных преобразований во Вьетнаме не проводилось. Лишь в период пребывания у власти во Франции правительства Народного фронта (1936-1938) впервые за время колониального господства во Вьетнаме были введены нормы французского трудового законодательства для вьетнамских рабочих французских предприятий, отменены штрафы, разрешены забастовки и деятельность рабочих профсоюзов, ослаблена цензура прессы. В 1920-30-х годах происходила радикализация вьетнамского национально-освободительного движения, о чём свидетельствовало возникновение национально-революционных и правых националистических партий (Национальная партия Вьетнама, Революционная партия нового Вьетнама, «Группа 84» и др.).

3.2.1930 под руководством Хо Ши Мина была создана КП Вьетнама, в октябре переименованная в КП Индокитая (КПИК).

В 1940 году французское правительство, капитулировав перед нацистской Германией, пошло на сговор с Японией и согласилось на оккупацию ею Вьетнама (франко-японская конвенция от 22.9.1940 и 26.7.1941). Наряду с японскими оккупационными властями во Вьетнаме продолжала существовать (до марта 1945) французская колониальная администрация, активно сотрудничавшая с оккупантами, и размещались французские оккупационные войска. Франко-японские соглашения 1940-41 годов обеспечили Японии широкие возможности эксплуатации природных ресурсов Индокитая.

В 1941 году  Хо Ши Мин и его ближайшие соратники создали национально-патриотический фронт - Лигу борьбы за независимость Вьетнама (смотри Вьетминь), который развернул борьбу против японских оккупантов и французских колонизаторов. Эта борьба завершилась победой Августовской революции 1945 года, свержением власти императора Бао Дая и провозглашением 2.9.1945 независимого вьетнамского государства - Демократической Республики Вьетнам (ДРВ). Президентом и премьер-министром ДРВ стал Хо Ши Мин. Вскоре после образования ДРВ под предлогом разоружения японских войск на территорию к северу от 16° северной широты прибыли гоминьдановские войска, а к югу от 16° северной широты - британские войска. 23.9.1945 французские части при поддержке британских войск заняли Сайгон. К началу 1946 года французы захватили почти все крупные города и важнейшие дороги в Южный Вьетнам и южной части Центрального Вьетнама. Это не помешало проведению в январе 1946 года первых в истории Вьетнама демократических выборов в Национальное собрание. В том же году была принята Конституция ДРВ. В республике были начаты радикальные революционные преобразования (земельная реформа, национализация промышленности, банков и др.). Состоявшийся в феврале 1951 года 2-й съезд КПИК принял решение о переименовании КПИК в Партию трудящихся Вьетнама (ПТВ) и провозгласил задачи изгнания иностранных захватчиков, достижения полной независимости и единства страны, уничтожения колониального режима, искоренения остатков феодализма, развития народно-демократического строя и создания основ социализма.

В 1945-46 годах французские войска начали военные действия в Южном Вьетнаме, а затем перешли в наступление по всей стране, не желая признавать независимость ДРВ. Народ Вьетнама поднялся на борьбу против французских колонизаторов. В 1949 году французские власти на подконтрольной им вьетнамской территории создали Государство Вьетнам во главе с Бао Даем. Поражения французских колониальных войск, особенно при Дьенбъенфу, международные протесты и выступления антивоенных сил в самой Франции заставили французское правительство в 1954 году пойти на заключение Женевских соглашений о восстановлении мира в Индокитае. В соответствии с ними войска ДРВ отводились к северу, а французские войска - к югу от 17-й параллели, которая стала временной демаркационной линией до проведения в 1956 году всеобщих выборов в единое Национальное собрание. Правительство ДРВ приступило к восстановлению разрушенного народного хозяйства и продолжило государственное строительство. Ещё в 1953 году в освобождённых районах была начата аграрная реформа, направленная на наделение землёй беднейших слоёв крестьянства. В 1956 году в Северном Вьетнаме было осуществлено кооперирование крестьянских хозяйств; согласно документам ПТВ, аграрная реформа была завершена в 1957 году. С середины 1950-х годов СССР, установивший дипломатические отношения с ДРВ 30.1.1950, стал оказывать ей значительную экономическую помощь. При содействии советских специалистов был разработан 1-й пятилетний план развития народного хозяйства ДРВ (1961-65), но его выполнение было прервано агрессией США против ДРВ. В 1955 году в ДРВ был создан Отечественный фронт Вьетнама - массовая общественно-политическая организация, объединившая все демократические и патриотические силы. В 1959 году принята новая Конституция страны (обнародована в 1960). Прошедший в сентябре 1960 года 3-й съезд ПТВ определил главной целью партии строительство социализма в Северном Вьетнаме и борьбу за мирное объединение Вьетнама.

После подписания Женевских соглашений Франция под давлением США в начале 1955 года заявила о выводе войск из Южного Вьетнама к весне 1956 года. В 1955 году Бао Дай покинул страну. Сайгонское правительство, премьер-министром которого в 1954 году стал Нго Динь Зьем, при поддержке США встало на путь пересмотра достигнутых договорённостей и отказалось от проведения всеобщих выборов. Все декреты правительства ДРВ были объявлены незаконными. В 1955 году в Южном Вьетнаме при поддержке США в нарушение Женевских соглашений была создана Республика Вьетнам во главе с ориентировавшимися на США политическими лидерами. В Южном Вьетнаме развернулось национально-освободительное движение, которое возглавил основанный в 1960 году Национальный фронт освобождения Южного Вьетнама (НФОЮВ). За короткое время конфликт между патриотическими силами и политическими ставленниками США в Сайгоне перерос в войну, охватившую весь Вьетнам (смотри «Вьетнамская война»). США и сайгонский режим потерпели в ней полное поражение. Большую военно-политическую и экономическую поддержку вьетнамскому народу в этой борьбе оказали СССР и Китай. 27.1.1973 были подписаны соглашения о восстановлении мира во Вьетнаме (смотри Парижские соглашения 1973).

В апреле 1975 года сайгонский режим был свергнут патриотическими силами, возглавлявшимися НФОЮВ, при активном участии войск ДРВ. В июле 1976 года завершилось воссоединение Вьетнама и провозглашена Социалистическая Республика Вьетнам (СРВ). За годы борьбы с американской агрессией людские потери Вьетнама составили около 7 миллионов человек, в Южном Вьетнаме после его освобождения насчитывалось 3 миллиона безработных.

С конца 1970-х годов обострились вьетнамо-китайские отношения. В начале 1978 года правительство КНР стало выступать с заявлениями по поводу преследования этнических китайцев во Вьетнаме. Летом 1978  года Пекин прекратил экономическую помощь Вьетнаму и отозвал китайских специалистов из СРВ. В конце декабря 1978 года Китай запретил перевозку грузов по железной дороге из Вьетнама и во Вьетнам через свою территорию. 17.2.1979 11 китайских армейских корпусов и несколько отдельных дивизий (около 600 тысяч человек) при поддержке 600 танков и бронемашин, 700 самолётов вторглись в пределы СРВ. Был захвачен ряд приграничных уездов и некоторые крупные города, в том числе Лангшон и Каобанг. Решительную поддержку СРВ оказал СССР. 18.2.1979 советское правительство выступило с заявлением, в котором потребовало незамедлительного вывода китайских войск с территории СРВ. 5.3.1979 Китай объявил о выполнении задач военной операции и об отводе своих войск.

В 1980 году была принята Конституция СРВ (в 1992 принята новая Конституция страны). Экономическое развитие единого Вьетнама было направлено на восстановление народного хозяйства и преодоление трудностей, обусловленных разрушениями многолетней войны и расколом страны. Со 2-й половины 1970-х годов в Южном Вьетнаме стали проводиться реформы, направленные на ограничение деятельности частного сектора: были национализированы 6 крупнейших частных банков (принадлежавших китайскому капиталу), в марте 1977 года запрещена частная торговля. В деревнях Дельты Меконга и в Центральном Вьетнаме началось кооперирование. Эта реформа натолкнулась на сопротивление крестьян Дельты Меконга, получивших земельные наделы в результате аграрной реформы 1970 года. В Сайгоне осуществлялись мероприятия по свёртыванию непомерно разросшегося во время присутствия войск США в Южном Вьетнаме сектора услуг. Послевоенное восстановление экономики воссоединённого Вьетнама завершилось на рубеже 1980-1990-х годов. В декабре 1986 года 6-й съезд Коммунистической партии Вьетнама (КПВ, как стала называться ПТВ после своего 4-го съезда, проходившего 14-20.12.1976) провозгласил новый курс, получивший название «политики обновления», суть которого состояла в активном внедрении рыночных отношений при сохранении социалистической направленности общего развития страны, руководящей роли КПВ, активном интегрировании Вьетнама в экономику и общественно-политическую жизнь мирового сообщества. 9-й съезд КПВ (апрель 2001) провозгласил курс на модернизацию и индустриализацию с привлечением иностранных инвестиций, объём которых на рубеже 20-21 века составил 40-50 миллиардов долларов США.

В начале 1990-х годов в связи с распадом СССР интенсивность политических и экономических отношений между Российской Федерацией и СРВ снизилась. Но с конца 1990-х годов контакты между двумя странами вновь активизировались. В марте 2001 СРВ посетил с официальным визитом президент Российской Федерации В. В. Путин, в ходе которого была подписана Декларация о стратегическом партнёрстве между Российской Федерацией и СРВ. Во время ответного официального визита в Российскую Федерацию в мае 2004 президента СРВ Чан Дык Лыонга был обсуждён широкий комплекс вопросов, касающихся дальнейшего развития отношений и углубления сотрудничества между двумя странами.

Лит.: Gosselin Ch. L’empire d’Annam. Р., 1904; Devillers Pli. L’histoire du Viet-Nam de 1940 à 1952. Р., 1952; Шено Ж. Очерк истории вьетнамского народа. М., 1957; Холл Д. Дж. Е. История Юго-Восточной Азии. М., 1958; Новакова О. Вьетнам Колониальный административный аппарат. Политика реформ // История Вьетнама в новейшее время. М., 1970. Гл. 1; она же. Религиозная жизнь вьетнамского общества и католическая церковь в XXI в. (Проблемы интеграции и адаптации) // Индокитай на рубеже веков. (Политика, идеология). М., 2001; Археология зарубежной Азии. М., 1986; Беллвуд П. Покорение человеком Тихого океана. М., 1986; Franchini Ph. Les guerres d’Indochine. Р., 1988. Vol. 2; Рябинин А. Л. Рождение империи нгуенов. М., 1989; Губер А. А., Новакова О. В. Вьетнам. Вторая половина XIX в. - 1917 г.// История стран Азии и Африки в новое время. М., 1991. Ч. 2; Деопик Д. В. История Вьетнама. М., 1994. Ч. 1; он же. Вьетнам. История, традиции, современность. М., 2002; Higham Ch. The bronze age of Southeast Asia. Camb., 1996; Новакова О. Вьетнам, Цветов П. Ю. История Вьетнама. М., 1995. Ч. 2; Dai cu’о’ng lieh su’ Viet Nam. Нà Nôi, 2000. Тâр 1-3.