Африка

АФРИКА, второй по величине (после Евразии) материк и часть света.

Общие сведения

Площадь 29,2 миллион км² (с островами 30,3 миллион км²). Население 896,7 миллион человек (2005). Крайние точки: на севере - мыс Эль-Абьяд (37°20’ северной широты), на юге - мыс Игольный (34°52’ южной широты), на западе - мыс Альмади на полуострове Зелёный Мыс (17°32’ западной долготы), на востоке — мыс Рас-Хафун на полуострове Сомали (51°23’ восточной долготы). Материк почти посередине пересекается экватором. В Северном полушарии находится более широкая часть Африки (от мыса Альмади до мыса РасХафун - 7500 км); в Южном полушарии - узкая (шириной около 3100 км). В Африке расположено более 50 независимых государств (2005).

Берега Африки омывают на севере Средиземное море, на востоке и северо-востоке Индийский океан и Красное море, на западе Атлантический океан. С ближайшим материком Евразией Африку соединяет узкий (120 км) Суэцкий перешеек (через него прорыт одноимённый канал), а отделяют Гибралтарский (наименьшая ширина 14 км), Тунисский и Баб-эль-Мандебский проливы. Протяжённость береговой линии 30 500 км. Берега расчленены слабо, нередки коралловые рифы, удобных бухт мало. Крупнейшие заливы: Гвинейский, Габес и Сидра. Самый большой полуостров — Сомали.

К Африке (как части света) относят острова в Индийском (Мадагаскар, Коморские, Маскаренские, Амирантские, Сейшельские, Альдабра, Пемба, Мафия, Занзибар, Сокотра) и в Атлантическом (Мадейра, Канарские, Зелёного Мыса, Аннобон, Сан-Томе, Принсипи, Биоко и отдалённые острова - Вознесения, Святой Елены и Тристан-да-Кунья) океанах. Общая площадь островов 1,1 миллион км² (смотри Физическую карту).

Африка - самый жаркий из материков; в Африке находятся крупнейшая рифтовая система суши - Восточноафриканская рифтовая система и величайшая пустыня мира - Сахара; протекают самая длинная река мира — Нил и самая полноводная река Восточного полушария - Конго.

Обширные размеры и выровненность рельефа Африки обусловили классическую чёткость в проявлении географической зональности. Из-за симметричности географического положения от экватора к окраинам последовательно сменяются экваториальный, субэкваториальные, тропический и субтропический географические пояса и природные зоны; причём в северной, более широкой части Африки зоны вытянуты широтно, а в южной под влиянием океанических течений - субмеридионально вдоль западного и  восточного побережий (смотри карту Географические пояса и зоны).

Выделяют следующие физико-географические регионы: Атлас, Сахара, Судан, Северо-Гвинейская возвышенность, Эфиопское нагорье, впадина Конго, Восточноафриканское плоскогорье и Южная Африка.

Природа

Рельеф. Африка — один из самых высоких (средняя высота 750 м) материков земного шара (после Антарктиды и Азии) - отличается компактной формой и слабой горизонтальной и вертикальной расчленённостью поверхности. В рельефе господствуют (свыше 65% территории) плато, плоскогорья и ступенчатые равнины (высота 200-1000 м) с многочисленными останцовыми вершинами. Равнины и плато лежат преимущественно внутри материка, возвышенности и хребты - по окраинам, низменности (менее 10% площади) - по океаническому и морскому побережьям. Самая высокая вершина - вулкан Килиманджаро (5895 м). Самая глубокая депрессия - котловина озера Асаль (-153 м) лежит в тектонической впадине Афар.

Современный выровненный рельеф значительной части Африки, сформированный в неогене и в начале четвертичного периода, обусловлен платформенной структурой материка и процессами длительной пенепленизации. Расчленению поверхности препятствовало широкое развитие бронирующих кор выветривания - латеритных (в условиях жаркого и переменно-влажного климата) и солевых (в условиях пустынного климата). Преобладающие столовые формы рельефа чередуются с куэстовыми уступами и хребтами.

На западе и северо-западе Африки выделяют Низкую Африку; на востоке и юго-востоке, где древнее основание во многих местах приподнято (свыше 1000 м) и обнажено, - Высокую Африку. Платформенным прогибам в рельефе соответствуют крупные впадины (Калахари, Конго, Чадская, Белого Нила и др.), представленные аккумулятивными равнинами, чередующимися с поднятиями на выступах фундамента. Наиболее высокий и расчленённый рельеф на Эфиопском нагорье и Восточноафриканском плоскогорье.

Низкую Африку с северо-запада окружают складчатые горы Атлас, образующие сложную систему хребтов, достигающих наибольшей высоты в Высоком Атласе (гора Тубкаль, 4165 м). Северный хребет Эр-Риф и Высокий Атлас обрамляют ступенчатое плато Марокканской Месеты. Многочисленные отроги к востоку от Высокого Атласа обступают Высокие плато. Равнины и плато Сахары и Судана занимают почти всю Африку к северу от экватора. В центре Сахары выделяются обширные нагорья Ахаггар (гора Тахат, 2906 м) и Тибести (гора Эми-Куси, 3415 м), где древнее основание материка, приподнятое на наибольшую для Низкой Африки высоту, перекрыто лавовыми потоками и увенчано конусами потухших вулканов. Ахаггар и Тибести, опоясанные куэстовыми грядами (высота свыше 1000 м), находятся в кольце более низких плато Танезруфт, Тадемаит и других и примыкающих аккумулятивных равнин. Большая часть Предатласского прогиба (в северо-западной части Сахары) представлена в рельефе предгорными равнинами. В Сахаре имеются различные типы аридных пустынь: наиболее распространены песчаные (эрги), а также щебнистые (хамады), галечниковые (сериры, реги), солончаковые (себхи) и др. Пески покрывают 1/5 поверхности Сахары (Большой Западный Эрг, Большой Восточный Эрг и др.). Самые крупные - Ливийская пустыня и Нубийская пустыня. Сохранились следы воздействия влажного климата плювиальных эпох четвертичного периода - сухие русла (уэды), озёрные котловины, днища которых заняты солончаками, и др. Над равнинами Судана поднимаются плато и плоскогорья: Марра (3071 м), Аир (2022 м), Эннеди (1310 м) и др. Плато в южной части Судана расчленяются широкими, но слабоврезанными долинами постоянных рек, несущих большое количество аллювия, отлагающегося при разливах в понижениях Нигерийской впадины (в так называемой материковой дельте реки Нигер), вокруг озера Чад и во впадине Белого Нила. Северо-Гвинейская возвышенность, обрамляя равнины Судана с юга, расположена вдоль побережья Гвинейского залива и является выступом древнего кристаллического фундамента, расчленённого тектоническими прогибами и разломами на отдельные массивы. Наиболее высокие - горы Лома (с горой Бинтимани, 1945 м) на западе и плато Джос (высота до 1735 м) на востоке. Впадину Конго, лежащую на крайнем юге Низкой Африки, в замкнутой синеклизе Африканской платформы, амфитеатром окружают выступы древнего кристаллического фундамента: на севере - плато Азанде, на западе - горы Адамава (высота 2740 м) и вулкан Камерун (4100 м), на юге - горный массив Моко (2610 м), на востоке - Восточноафриканское плоскогорье.

К Высокой Африке относится приподнятая и тектонически раздробленная  восточная окраина материка с Эфиопским нагорьем и Восточноафриканским плоскогорьем, а также Южная Африка. В Высокой Африке возрастают не только абсолютные высоты, но и вертикальная расчленённость рельефа. На значительных пространствах обнажаются кристаллические породы Африканской платформы; широко распространены лавовые плато и вулканические конусы. Эфиопское нагорье (высшая точка - гора Рас-Дашэн, 4620 м) на востоке и юго-востоке круто обрывается по линиям меридионально простирающихся сбросов к впадине Афар и к Эфиопскому грабену; на западе ступенчато понижается к равнинам Судана. Западные склоны нагорья прорезаны глубокими каньонами Голубого Нила и его притоков. Лежащий к юго-востоку от Эфиопского нагорья полуостров Сомали образован в северной части ступенчатыми плато, обрывающимися на юго-восток к аккумулятивной прибрежной низменности. Восточноафриканское плоскогорье (средние высоты около 1000 м) разбито многочисленными тектоническими разломами. В рельефе чередуются возвышенные цокольные равнины, глубокие сбросовые впадины [частично занятые озёрами - Танганьика, Ньяса (Малави), Рудольф (Туркана) и др.], ограниченные уступами глыбовых гор, лавовые плато и вулканические конусы, в том числе самые высокие в Африке - Килиманджаро (высота 5895 м), Кения (высота 5199 м), Карисимби (высота 4507 м), Элгон (высота 4221 м) и др. Почти всю Южную Африку занимает обширная высокая (около 1000 м) равнина Калахари, по краям которой поднимаются ступенчатые плато и плоскогорья: с запада - Намакваленд, Дамараленд и Каоко, с востока - Матабеле, плато Велд, столовые Драконовы горы и нагорье Лесото. Самые высокие вершины Лесото, бронированные базальтовыми покровами, сохраняют плоские формы и достигают наибольшей в Южной Африке высоты (гора Тхабана-Нтленьяна, 3482 м). С юга Калахари замыкает плато Верхнее Кару, обрываясь почти отвесно к впадине Большое Кару. Крутой склон Большого уступа образует орографический и ландшафтный рубеж в междуречье Лимпопо и Кунене. Вдоль южной окраины материка протягиваются складчато-глыбовые Капские горы (высота 2152 м), плосковершинные хребты которых разделяются широкими продольными долинами (Малое Кару и др.) и пересекаются узкими поперечными ущельями.

Геологическое строение. Африка, за исключением Атласа на северо-западе и Капских гор на юге, в тектоническом отношении представляет собой докембрийскую платформу (Африканскую, или Африкано-Аравийскую), которая до недавнего геологического времени включала также Аравийский полуостров и остров Мадагаскар (смотри Тектоническую карту). В палеозое - начале мезозоя Африканская платформа составляла часть суперконтинента Гондвана. В фундаменте этой платформы выделяются участки раннедокембрийской консолидации - кратоны (наиболее крупные - Западноафриканский, включающий Регибатский и Леоно-Либерийский массивы, Центральноафриканский, Танзанийский, Зимбабве, Каапваальский, Мадагаскарский), которые разделены подвижными зонами позднего докембрия. В строении кратонов преобладают архейские гнейсы, кристаллические сланцы, гранитоиды, возраст которых 3,6-2,5 миллиард лет. Существенную роль также играют зеленокаменные пояса нескольких генераций, образованные метаморфизованными вулканитами и обломочными породами. Линейные складчатые системы, спаивающие глыбы архейской консолидации, сложены терригенно-вулканогенными образованиями, испытавшими метаморфизм и гранитизацию в раннем протерозое. В эпоху эбурнейского тектогенеза (около 2 миллиардов лет назад) образовался Бирримский пояс Западноафриканского кратона; к этому времени также относится проявление главных деформаций и метаморфизма в гранулитовом поясе Лимпопо на юге Африки. В конце раннего протерозоя (1,8-1,7 миллиард лет назад) завершилось формирование складчатых систем Магонди, Кейс, Убенди, Усагара, Рувензори, Кимези, Буганда-Торо. В период протерозойской активизации архейской платформы на юге Африки произошло становление крупнейшего на Земле расслоенного Бушвелдского плутона (массива глубинных кристаллических пород) и массива Великая Дайка. Подвижные зоны позднего докембрия имеют различную природу. Одни из них формировались на континентальной коре (среднепротерозойские Кибарский и Ирумидский пояса Центральной Африки, позднепротерозойские системы - Западно-Конголезская и Катанга, прогибы-троги в пределах центральной и  восточной частей Транссахарского пояса, протягивающегося от  восточной части Антиатласа до Гвинейского залива) и сложены главным образом метаморфизованными и гранитизированными вулканогенно-осадочными комплексами. Подвижные зоны с широким развитием магматических пород базит-гипербазитовой ассоциации, рассматривающихся в качестве офиолитов, формировались на коре океанического типа и представлены складчатыми системами Намаква-Наталь, Дамара, Гарип-Малмсбери, Мавритано-Сенегальской, западной частью Транссахарского пояса. В пределах Аравийско-Нубийского пояса и в Антиатласе развиты полные офиолитовые ассоциации (фрагменты древней океанической коры) и островодужные вулканические комплексы. Все эти системы испытали замыкание в венде - начале кембрия в панафриканскую тектоническую эпоху. Тектонотермальной переработке подверглись значительные территории, сложенные породами раннего докембрия в пределах гранулито-гнейсового Мозамбикского пояса Восточной Африки, в  восточной и центральной частях Транссахарского пояса. Таким образом, в начале палеозоя завершилась консолидация фундамента Африкано-Аравийской платформы.

Накопление чехла осадков поверх фундамента началось на юге Африки в Каапваальском кратоне ещё в позднем архее и продолжалось в раннем протерозое. В позднем рифее и венде осадки отлагались на обширных площадях синеклиз Тауденни и Конго. Фанерозойский осадочный чехол развит главным образом в западных и центральных частях Северной Африки (Сахарская плита - синеклизы Западно- и Восточно-Сахарские, Восточно-Ливийская), в крупных впадинах Экваториальной и Южной Африки (Конго, Окаванго, Калахари, Кару), в Мозамбикском прогибе  восточного побережья, а также в полосе Атлантического побережья - от Мавритании до Анголы. Нижне- и среднепалеозойский (раннегондванский) комплекс фанерозойского осадочного чехла в Северной Африке представлен морскими отложениями. Породы верхнего палеозоя - нижнего мезозоя (позднегондванский комплекс) почти везде континентальные. В Экваториальной и Южной Африке в палеозое - начале мезозоя формировался комплекс Кару, включающий ледниковые отложения верхов карбона, угленосную толщу нижней перми и красноцветные отложения верхней перми - триаса. Формирование комплекса Кару завершилось в средней юре мощными излияниями платобазальтов.

С конца средней юры до позднего мела происходило оформление современных контуров Африки в связи с распадом Гондваны и образованием молодых океанов (Атлантического, Индийского, Тетиса). В юрском и меловом периодах по периметру Африки шло накопление мелководно-морских терригенно-карбонатных осадков (на северных и  восточных окраинах с эвапоритами). В поздней юре - раннем мелу от вершины Гвинейского залива в северо-восточном направлении до бассейна Нила развивалась рифтовая система (включает также грабен Бенуэ в Нигерии). Меловой период - эпоха формирования алмазоносных кимберлитовых трубок в центральных и южных районах Африки. В палеоцене море отступило в пределы прибрежной полосы и современного шельфа. С конца эоцена - начала олигоцена Африка (главным образом  восточные и южные районы) испытывает интенсивное поднятие; возникает Восточноафриканская рифтовая система с грабенами-рифтами озёр Малави, Танганьика, Руква и др. В позднем миоцене начинается раскрытие рифтов Аденского залива и Красного моря, сопровождающееся мощной вспышкой базальтового вулканизма, проявившегося также в Ахаггаре, Тибести и Камеруне. В конце миоцена возникло складчатое сооружение гор Атлас.

Полезные ископаемые. Африка занимает ведущее место среди частей света по запасам хромовых и марганцевых руд, золота, кобальта, платиноидов, фосфоритов, бокситов, алмазов, флюорита. Значительны также запасы руд урана, титана, железа, ванадия, никеля, бериллия, лития, тантала, ниобия, олова, сурьмы, ртути, меди, а также нефти, природного горючего газа, асбеста, драгоценных камней (табл.).

Уникальные месторождения руд хрома, платиноидов, железа, титана, ванадия, золота, а также сульфидных медноникелевых, оловянных руд, флюорита приурочены к Бушвелдскому комплексу в ЮАР. Крупнейший хромитоносный район Великая Дайка размещается в Зимбабве. Важнейшее в мировом масштабе комплексное месторождение руд золота и урана в метаморфизованных докембрийских конгломератах расположено в ЮАР (рудный район Витватерсранд). Многочисленны гидротермальные месторождения руд золота в ЮАР, Зимбабве, Демократической Республике Конго, Гане, Алжире, а также россыпные месторождения в Габоне, Эфиопии и Гвинее. Значимые запасы урановых руд сосредоточены в пегматитовых месторождениях в Намибии и на Мадагаскаре, в осадочных месторождениях в Нигере, Габоне и ЦАР, в гидротермальных и магматогенных месторождениях в Алжире, Мали, Мозамбике и Сомали. Крупные месторождения марганцевых руд связаны с метаморфическими толщами докембрия на территории ЮАР, Ганы; стратиформные, гидротермальные месторождения и кор выветривания известны в Габоне и Демократической Республике Конго. Помимо магматогенных (Бушвелдский комплекс) месторождений руд железа в Африке имеются метаморфогенные (в ЮАР, на Мадагаскаре, в Анголе), осадочные (в Алжире, Египте, Нигерии), кор выветривания (в Гвинее). В Сьерра-Леоне, Египте, Сенегале, Сомали, ЮАР, Мозамбике - прибрежные океанические россыпи титаномагнетита, ильменита, рутила, иногда с цирконом или монацитом. Алюминиевые руды в Африке представлены главным образом бокситами (месторождения в Гвинее, Гане). В Африке сосредоточена большая часть ресурсов алмазов мира. Коренные месторождения алмазов связаны с протерозойскими и меловыми трубками и дайками кимберлитов - трубки «Премьер», «Кимберли» (ЮАР), «Орапа», «Джваненг» (Ботсвана), «Камафука», «Катока» (Ангола), «Мвадуи» (Танзания), «Дизиле» (Демократическая Республика Конго) и др.; россыпные месторождения встречаются на континенте в Гане, Бакванге, Демократической Республике Конго, Анголе, ЮАР, а также на шельфе Атлантического океана в Намибии и ЮАР. Основные запасы фосфоритов заключены в уникальных осадочных месторождениях Аравийско-Африканской фосфоритоносной провинции.

Важнейшие месторождения медных руд приурочены к Меденосному поясу Центральной Африки (в месторождениях этого пояса также сосредоточена большая часть запасов руд кобальта). Африка известна своими крупнейшими месторождениями комплексных руд тантала, ниобия, лития, цезия, связанными с редкометалльными гранитными пегматитами (месторождения в Намибии, ЮАР, Мозамбике и др.). В пегматитах также находятся значительные количества бериллия, олова, висмута, драгоценных и поделочных камней (изумруд, аквамарин, топаз, амазонит и др.). Важнейшие источники тантала и ниобия - россыпи (отрабатываются в Демократической Республике Конго и Нигерии) и массивы карбонатитов (месторождения в Демократической Республике Конго, Уганде, Танзании, Анголе, ЮАР и др.). Наиболее значительные запасы олова заключены в гранитных пегматитах и грейзенах Нигерии и Демократической Республики Конго. На территории Алжира, Туниса и ЮАР - гидротермальные месторождения ртути, сурьмы. Крупные месторождения асбеста в ЮАР, Зимбабве, Судане, Ботсване, Кении.

По запасам нефти и горючего газа Африка уступает Азии и Америке. Основные нефтегазовые районы сосредоточены в Присредиземноморской зоне прогибания - в Сахаро-Средиземноморском (Египет, Ливия), Алжиро-Ливийском (Алжир, Тунис, Ливия) бассейнах и бассейне Суэцкого залива (Египет), а также в зоне окраинно-континентальных прогибов Западной Африки, - бассейне Гвинейского залива (Нигерия, Камерун, Габон, Конго, Ангола, Демократическая Республика Конго). В Северной Африке расположены все гигантские и крупнейшие месторождения нефти и газа (Хасси-Месауд, Зельтен, Джалу, Серир, Хасси-Рмель). В Африке также имеются месторождения руд вольфрама, свинца, цинка, углей всех типов, апатита, калийной и каменной солей, серы, барита, соды.

Климат. Африка - самый жаркий материк Земли; в Ливии, в Эль-Азизии, отмечен максимум температуры воздуха на Земле 57,8 °С (смотри карту Средняя температура воздуха).

В целом ареалы климатических поясов совпадают с ареалами географических поясов. Внутри климатических поясов типы климата различаются в основном условиями увлажнения. В экваториальном поясе преобладает постоянно влажный и жаркий экваториальный климат (побережье Гвинейского залива и впадина Конго). В субэкваториальных поясах (равнины Судана, междуречье Конго - Замбези и Восточной Африки) субэкваториальный климат с летним влажным и зимним сухим сезонами. В тропических поясах, где возрастают месячные и суточные колебания температур (в пустынях до 20 °С), выделяют тропический, засушливый климат (большая часть Сахары и равнины Калахари), тропический пустынный климат с высокой относительной влажностью воздуха (в западной части Сахары и пустыне Намиб), тропический морской климат с летним максимумом осадков (в Драконовых горах). В субтропических поясах различают субтропический климат средиземноморского типа (на северной и юго-западной окраинах материка), субтропический пустынный (в  восточной части Сахары) и субтропический муссонный (на юго-восточном побережье). Положение материка по обе стороны экватора приводит к тому, что времена года в Северном и Южном полушариях противоположны. На климат Африки сильно влияют Азорский антициклон и Южно-Атлантический антициклон над Атлантическим океаном, и Южно-Индийский антициклон над Индийским океаном. Вся территория материка характеризуется высокими значениями суммарной солнечной радиации - 760-840 МДж/м² в год (180-200 ккал/см² в год). Температурные различия между полушариями выражены слабо: в обоих среднемесячные летние температуры составляют 25-30 °С (в Сахаре до 38 °С), а зимой 10-25 °С (в горах наблюдаются отрицательные температуры). В Северном полушарии континентальность климата намного выше, чем в Южном, где характер и количество осадков заметно меняются в течение года.

Осадки распределены крайне неравномерно, и на значительной территории отчётливо выделяются сухой и влажный сезоны различной продолжительности (смотри карту Годовое количество осадков). Осадки выпадают почти исключительно в виде дождя, кроме горных субтропических районов (где зимой на период до 30 дней устанавливается снежный покров) и высокогорий субэкваториальных поясов. Многие районы Африки (особенно зона Сахель и окраины Калахари) сильно страдают от засухи (иногда катастрофической), повторяющейся в среднем через 30 лет, что ограничивает возможности развития сельского хозяйства на 1/3 площади. Самые сухие районы Африки -  восточная часть Сахары (10-20 мм осадков в год) в Северном полушарии и пустыня Намиб (около 25 мм в год) в Южном полушарии. В Судане часты пыльные бури (хабуб). Преобладающие в Сахаре северо-восточной сухие и горячие пассатные ветры (харматтан, хамсин) несут внутрь материка много пыли, образуя пыльные туманы, надолго загрязняющие воздух. Обильно и равномерно (1500-4000 мм в год) увлажнены экваториальные районы. Самое влажное место в Африке - у подножия вулкана Камерун (Дебунджа, 9655 мм осадков в год). С удалением от экватора к тропикам укорачивается сезон дождей и уменьшается количество осадков (от 1500 мм и до 250 мм). В Судане, на востоке Африки и на большей части Южной Африки осадки выпадают в основном летом; на северных и юго-западных субтропических окраинах материка - преимущественно зимой (600-700 мм, иногда до 950 мм); на юго-восточной окраине - летний максимум осадков. В районе Северо-Гвинейской возвышенности обычны грозовые шквалы (так называемые торнадо).

Внутренние воды. Для Африки в целом характерен большой годовой сток (5390 км³), по объёму которого она уступает лишь Азии и Южной Америке, но гидрографическая сеть материка распределена крайне неравномерно (смотри карту Речной сток). Наиболее густая речная сеть - в областях постоянного избыточного увлажнения в западной и центральной частях экваториального и субэкваториального поясов, где имеется мощная речная система Конго. К северу и югу, в областях переменного и недостаточного увлажнения, по мере возрастания продолжительности сухого периода густота речной сети уменьшается. В бездождный период резко сокращаются расходы воды в реках, часть из них пересыхает. В пустынных областях реки с постоянным течением отсутствуют (за исключением крупных транзитных рек, например Нила), сток имеет эпизодический характер. Их сухие русла (уэды) наполняются только во время редких ливней и превращаются в кратковременные бурные потоки, в понижениях образуются быстро пересыхающие солёные озёра (шотты). Около 40% территории Африки имеет эпизодический сток. Бессточные бассейны и области внутреннего стока (пустыни Сахара, Данакиль, Намиб, полупустыня Калахари, бассейны озёр Чад, Рудольф и др., ряд плато в горах Атлас и др.) охватывают около 33% территории Африки. Одиночные населённые пункты в Сахаре располагаются в местах, где подземные воды доступны для использования.

В горных районах густота речной сети увеличивается за счёт многочисленных коротких рек, стекающих в океан, и более длинных рек, текущих с подветренных склонов внутрь материка.

Основные реки относятся к бассейну Атлантического океана (50% всей площади Африки): Конго (самая полноводная и вторая по длине река Африки), Нигер, Сенегал, Гамбия и Оранжевая; к бассейну Средиземного моря - Нил; к бассейну Индийского океана - Замбези. Русла многих рек сочетают пологие и крутые участки с порогами (так называемые катаракты на реке Конго) и водопадами (крупнейший - Виктория на реке Замбези), что значительно препятствует судоходству, особенно в нижнем течении рек.

Водосборные бассейны многих рек (более 65% площади Африки) лежат на территории нескольких государств, что осложняет управление водными ресурсами.

В Африке много озёр, особенно на юго-востоке, в области тектонических разломов и сбросов (область Великих озёр), где расположены крупнейшие озёра — Танганьика (второе в мире по глубине после Байкала - 1435 м), Виктория (уступает по площади лишь Каспийскому морю и озеру Верхнему в Северной Америке), Ньяса и др. В областях внутреннего стока озёра большей частью мелководные и солёные (шотты, или себхи); в сухой сезон некоторые превращаются в солончаки. Уровни и площади озёр в областях недостаточного увлажнения сильно меняются в течение года, возрастая в период дождей; самое крупное - озеро Чад (площадь от 10 до 26 тысяч км² при средней глубине 2 м).

В пустынях и полупустынях Африки большое значение имеют подземные воды, как грунтовые, залегающие обычно под руслами временных водотоков, так и более глубокие, образующие крупные артезианские бассейны (Большой Сахарский, Ливийский, Нигерский и др.).

Река Нил в нижнем течении. Снимок из космоса.

Среди многочисленных болот самые крупные находятся в Тропической Африке (во внутренней дельте реки Нигер, вокруг озера Чад и ряда озёр Восточной Африки), а также в бассейнах верхнего Нила и Конго, где их общая площадь около 340 тысяч км².

На реках Африки сооружено (2000) свыше 1000 водохранилищ (из них около 330 с площадью зеркала около 0,01 км²), в том числе крупнейшие: по объёму воды - Виктория (Оуэн-Фолс) (205 км³), Кариба (160 км³) и Насер (157 км³); по площади - Вольта (8270 км²).

По потенциальным запасам гидроэнергии (около 20% мировых) Африка уступает только Азии. Наибольшими запасами обладают бассейны Конго (390 миллион кВт) и Замбези (137 миллион кВт), но используются они незначительно. Орошаемые земли, главным образом в долинах Нила (Египет, Судан), Нигера (Мали), а также в Марокко, Тунисе, Ливии и ЮАР, составляют около 6% всех обрабатываемых площадей.

Почвы. Для территории между тропиками характерен латеритный процесс почвообразования. В экваториальном поясе развиты бедные кислые красно-жёлтые ферралитные почвы. В самых низких частях бассейна реки Конго развиты различные переувлажнённые глеевые почвы и торфяные болота. В субэкваториальных поясах, отличающихся пестротой почвенного покрова, распространены бедные питательными веществами красные, красновато-коричневые и красно-коричневые ферралитизированные и ферралитные почвы. Самые плодородные почвы влажных саванн - тёмно-красные ферралитные, развитые на выходах базальтов в Восточной Африке, - в наиболее освоенном земледельческом регионе. В тропиках при нарастании сухости климата ослабляется процесс латеритизации почв. Под сухими и опустыненными саваннами появляются красно-бурые и красновато-бурые почвы. Для этих нейтральных (большей частью карбонатных) почв, преимущественно песчаных и супесчаных, характерно довольно высокое содержание питательных веществ. В связи с их лёгким механическим составом и в результате чрезмерного выпаса скота на значительных площадях (особенно в зоне Сахеля) эти почвы подвержены физическому выветриванию, дефляции и активному опустыниванию. На аккумулятивных равнинах впадины озера Чад и котловины Белого Нила преобладают чёрные гидроморфные и тропические болотные почвы. Особым плодородием отличаются долина и дельта реки Нил, где почвы представляют собой сформировавшиеся в результате длительного хозяйственного использования агрозёмы. В субтропических поясах формируются высокопродуктивные коричневые (в западном приокеаническом секторе) и серо-коричневые (в континентальном секторе) почвы, обогащённые карбонатами и гипсом; в полупустынях и пустынях - серозёмы, а также примитивные щебнистые, песчаные и галечниковые пустынные почвы; в  восточном приокеаническом секторе (в муссонных субтропиках) - красновато-коричневые почвы, краснозёмы и желтозёмы. В местах развития солевых кор выветривания широко распространены солончаки.

В горах экваториальных областей Африки почвенный покров меняется с высотой: красно-жёлтые ферралитные почвы, а также красные и красно-коричневые почвы подножий и нижних частей склонов переходят в бурые лесные почвы среднегорий, а в высокогорье - в горно-луговые почвы.

В целом почвы Африки неплодородны, малогумусны (среднее содержание менее 1%). При интенсивном и длительном сведении естественной растительности, столь характерном для Африки, почвы быстро теряют плодородие, иссушаются и подвергаются сильной эрозии. Аридный климат, низкое содержание питательных веществ, маломощность почв приводят к тому, что для распашки пригодно лишь около 1/5 всех земель, из них в земледелии используется около 1/3 (2000). Из-за роста населения площадь пашни постоянно возрастает, особенно в зоне сухих и опустыненных саванн, что приводит к ускорению деградации почвенного покрова. Ветровая и водная эрозия распространены во многих районах Африки. Процессами опустынивания затронуто около 1/2 площади.

Растительность. Территория Африки относится к трём флористическим царствам: крайняя северная часть входит в Голарктическое флористическое царство, территория к югу от Сахары относится к Палеотропическому флористическому царству, юго-западная часть - к Капскому флористическому царству. Во флоре Африки свыше 40 тысяч видов высших растений, объединённых почти в 4 тысяч родов; из них около 900 родов эндемичны.

В Африке преобладает тропическая растительность. Внетропические виды встречаются на северной и южной окраинах материка, а также в высокогорье. Типы растительности в Африке в целом определяют характер зональных типов ландшафтов и географических поясов (смотри карту Географические пояса и зоны).

В экваториальном поясе распространены экваториальные и тропические постоянно влажные вечнозелёные и смешанные леса. В этих лесах произрастает свыше 3000 видов древесных растений (около 1000 - в составе верхнего яруса, главным образом семейство цезальпиниевых); обычны фикусы, терминалии и хлебное дерево. Свыше 40 видов имеют ценную древесину (эбеновое, санталовое, красное дерево, кайя, альстония, окумэ, хлорофора и др.). Для деревьев характерны ходульные и досковидные корни, наблюдается каулифлория, то есть цветки развиваются на стволах или на ветках деревьев; много лиан и эпифитов. К субэкваториальным поясам относится узкая зона сезонно-влажных (листопадно-вечнозелёных) лесов (с хлорофорой высокой, триплохитоном твердоствольным, копаловым деревом и др.) и широкая зона редколесий, кустарников и саванн. В Северном полушарии (в Судане) преобладают саванны, на юге Восточной Африки и Южной Африки - редколесья. Саванны занимают около 33% территории материка. В зависимости от продолжительности сухого сезона с юга на север последовательно сменяются: влажные высокотравные саванны (сухой сезон 3-4 месяца) с густым покровом из высоких злаков среди единичных или группами разбросанных акаций, баугиний и др.; типичные, или суданские (сухой сезон до 5 месяцев), сухие низкотравные саванны с отдельно стоящими баобабами, акациями, пальмой дум и др., а также с зарослями колючих кустарников; опустыненные, или сахельские, саванны (сухой сезон 8-10 месяцев) с разреженным растительным покровом из злаков (аристиды и др.), низкорослыми деревьями и кустарниками (акации, баугинии, терминалии и др.). На побережьях Атлантического и Индийского океанов обычны мангровые заросли. Сухие леса, редколесья и кустарниковые сообщества господствуют в Южной Африке, занимая высокие плато. Типичен баобаб. Среди деревьев преобладают представители семейства бобовых, формирующие редкостойные леса, так называемые миомбо. В северном и южном тропических поясах структура географической зональности различна. В северном тропическом поясе из-за высокой аридности климата практически всю площадь занимает зона пустынь (преимущественно каменистых и глинистых). В южном тропическом поясе хорошо выражены секторные закономерности. В  восточном приокеаническом секторе преобладают влажные тропические леса и саванны, в континентальном - опустыненные саванны и полупустыни. Зона тропических пустынь Южной Африки лежит почти целиком в западном секторе побережья Атлантического океана и заходит вглубь материка лишь в нижнем течении реки Оранжевая. Полупустыни и пустыни занимают 40% территории материка. В Северной Африке преобладают пустыни с ксерофильной, а в Южной Африке - с суккулентной растительностью. Бедный растительный покров пустынь сильно разрежен и зависит от особенностей грунта. Галечниковые пустыни и подвижные барханные пески почти лишены растительности. Неподвижные барханные пески закреплены верблюжьей колючкой, джузгуном, селитрянкой и др. В каменистых пустынях обычны акации (ретам и сахарский дрок), виды эфедры, зизифуса. В Южной Африке многочисленны алоэ, злаки (аристида, ковыль, просо и др.), а также представители семейства мезембриантовых. В пустыне Намиб произрастает вельвичия. В субтропических поясах в условиях зимних осадков и летней сухости формируются лесные и кустарниковые (на северо-западной окраине), а также преимущественно кустарниковые (на юго-западной окраине) типы средиземноморских ландшафтов. В пределах Атласа и на северном побережье от Туниса до устья реки Нил преобладают жестколистные вечнозелёные леса (дубы каменный и пробковый, сосны алеппская и приморская, земляничное дерево, ладанник и др.), похожие на леса Южной Европы и Передней Азии. Леса в значительной степени сведены и замещены кустарниковыми и травяными сообществами (фригана, маквис, гарнга). Во внутренних районах типичны ландшафты полупустынь и пустынь. В Южном полушарии в составе субтропических кустарниковых зарослей сохранились эндемики капской флоры: ногоплодники, или подокарпусы Тунберга, маслина лавролистная, тодея бородатая. На юго-восточном побережье (при летнем максимуме осадков) - муссонные смешанные леса.

Границы и типы растительности Африки определились в конце плиоцена с установлением современного соотношения тепла и влаги, но в результате действующей столетиями подсечно-огневой системы земледелия, сведения лесов и выпаса скота естественный растительный покров сильно нарушен. Многие растительные формации являются вторичными. Большая часть саванн возникла на месте сведённых лесов, редколесий и кустарников, представлявших естественный переход от влажных вечнозелёных лесов к пустыням. Процесс интенсивного сведения лесов активизировался во 2-й половине 20 века.

Животный мир. Разнообразный и богатый животный мир Африки принадлежит двум царствам - Арктогея и Палеогея. К Арктогее относится Голарктическая зоогеографическая область со Средиземноморской подобластью, включающей Северную Африку (вместе с Сахарой). В царство Палеогея входит остальная часть Африки с Эфиопской зоогеографической областью, в которой выделяют Западно-Африканскую, Восточно-Африканскую и Южно-Африканскую зоогеографические подобласти. Мадагаскар и другие острова Индийского океана объединяются в Мадагаскарскую зоогеографическую подобласть.

В Африке сохранились потомки древних материковых фаун. Наиболее древняя фауна (гондванская) в Южно-Африканской подобласти: некоторые беспозвоночные и двоякодышащие рыбы. С мела и до эоцена фауна Африки имела много общего с фауной Австралии и особенно Южной Америки: грызуны, трубкозубы, ящеры, африканский страус. С олигоцена начался обмен фауной между Африкой, Индией и Южной Европой (слоны, человекообразные обезьяны и др.). В плиоцене в Африку из Азии проникли копытные и хищные, но в ледниковое и послеледниковое время они были оттеснены из Северной Африки мигрантами из Европы и Передней Азии.

В Средиземноморской подобласти обитают гиена, виверра, бесхвостые обезьяны, заяц, антилопа мендаса и буала, газель, лисичка-фенёк, африканский страус (в Сахаре), дрофа (в Атласе).

Для лесной Западно-Африканской подобласти характерна полидоминантность, т. е. «многоэтажное» распределение животных и связь многих из них с древесным пологом. На земле живут кистеухая свинья, кистеухие дикобразы, окапи, водяной оленёк, горилла и др. Среди обитателей древесного полога - обезьяна-гвереца, мартышки, шимпанзе, древесные даманы, разнообразные белки. Из птиц преимущественно лазающие виды (серые попугаи и др.), а также птицы-носороги, бородатки. Много пресмыкающихся и термитов (свыше 500 видов).

В саваннах Восточно-Африканской и Южно-Африканской подобластей обычны и многочисленны копытные: антилопы, зебры, газели, жирафы, часто образующие стада. В Восточно-Африканской подобласти Африки биомасса диких копытных наибольшая на Земле (до 30 тонн на 1км²). Из хищников распространены лев, леопард, гиеновая собака, каракал, шакал. Обычны африканский слон, гамадрил, бабуин, носорог, бегемот, буйволы; из птиц - африканский страус, цесарки, птица-секретарь, марабу, ткачики и др. Многочисленны ящерицы (мабуйи, агамы, гекконы), часто встречается шумящая гадюка. Очень много термитов; почти повсеместна муха цеце.

В пустынях и полупустынях из копытных обычны антилопы, газели; из хищников - лев, гепард, каракал, барханная и дикая кошки, лисичка-фенёк, полосатая и пятнистая гиены; распространены тушканчики и песчанки. Птиц мало, в их числе пустынный и малый жаворонки, каменки, рябки, вертлявая славка, дрофы. Разнообразны пресмыкающиеся: гадюки, песчаная эфа, египетская кобра, гюрза и др.

Особо охраняемые территории. В конце 18 — начале 20 века численность многих крупных животных резко сократилась, а некоторые виды исчезли в результате истребления европейцами. В Африке выделяют пять «горячих точек биоразнообразия» (природных регионов, где богатый органический мир находится под угрозой исчезновения из-за активной деятельности человека): острова западной части Индийского океана (Мадагаскар насчитывает больше всего эндемиков в Африке, в том числе 700 эндемичных видов позвоночных); Капское флористическое царство (самое маленькое и самое богатое в мире, где произрастает 8700 видов растений;); суккулентное Кару (самая богатая по видовому составу пустыня мира); Гвинейская лесная область; леса горной дуги Восточной Африки. Для сохранения живой природы ещё в колониальный период были созданы национальные парки и заповедники: Крюгер в ЮАР (1898), Вирунга на границе Республики Конго и Уганды (1925), Серенгети в Танзании (1940), Цаво в Кенни (1948) и др. В 1998 году к категории охраняемых земель относилось 7% площади Африки, насчитывалось 1254 охраняемые территории, в том числе 198 морских акваторий, 50 биосферных заповедников, 80 водно-болотных угодий международного значения. Начат процесс трансграничного соединения охраняемых территорий, к числу именно таких относится самый большой национальный парк в Африке - Кхалагади (38 тысяч км²) на границе ЮАР и Ботсваны. К 2004 году в список Всемирного наследия были внесены 82 объекта. Среди природных объектов: национальные парки - Джа (Камерун), Маново-Гоунда - Сен-Флорис (ЦАР), Тай, Комоэ (Кот-д’Ивуар), Вирунга, Кахузи-Биега, Гарамба, Салонга (Демократическая Республика Конго), Симиен (Эфиопия); озёра - Туркана, Маунт-Кения (Кения), Малави (Малави), Бан-д’Арген (Мавритания), Аир и Тенере, «Дубль-Be» (Нигер), Валле-де-Мэ (Сейшельские  острова), Ниоколо-Коба (Сенегал), Сент-Люсия, Дракенсберг; парки - в Капской области (ЮАР), Ашкёль (Тунис), Бвинди, Рувензори (Уганда), Нгоронгоро, Серенгети, Килиманджаро (Танзания), Мана-Пулс, Сани и Чеворе, Мосиоа-Тунья/Виктория-Фолс (Зимбабве); заповедники - Мон-Нимба (Котд’Ивуар), Окапи (Демократическая Республика Конго), Цинжи-дю-Бемараха (Мадагаскар); птичий заказник Джудж (Сенегал); атолл Альдабра (Сейшельские острова).

Географические открытия

Начало географических исследований Африки относится ещё к древнейшим временам. Не позднее 2-го тысячелетия до нашей эры древние египтяне совершали плавания вдоль берегов Северной Африки - от Суэцкого перешейка на востоке до залива Сидра (Большой Сирт) на западе. Финикийцы в 6 веке до нашей эры открыли большую часть южного побережья Средиземного море и вышли непосредственно на побережье Атлантического океана, представив Африку в виде огромного острова, соединённого перешейком с Азией. Карфагенянин Ганнон в 6 веке до нашей эры совершил плавание вдоль берегов Африки с запада до побережья южнее мыса Зелёного. С первых веков нашей эры с  восточным побережьем Африки ознакомились индонезийцы, открывшие остров Мадагаскар. В 7 веке, после завоевания Северной Африки, арабы многократно пересекали Сахару и Ливийскую пустыню во всех направлениях, положив начало открытию низовьев реки Сенегал, среднего течения реки Нигер, озера Чад и левых притоков Белого Нила. Знакомство европейцев с побережьем Африки расширилось в эпоху Великих географических открытий, когда португальцы искали морской путь в Индию в обход Африки. В течение всего 15 века португальцы постепенно продвигались на юг: в 1487 году Б. Диаш впервые обогнул мыс Доброй Надежды; в 1497-98 годах Васко да Гама, завершая открытие морского пути в Индию, прошёл вдоль  восточного побережья Африки. В 16 веке установлены очертания Африки. В 17 веке португальскими путешественниками открыты озеро Тана (1613) и озеро Ньяса (1616), исследованы истоки Голубого Нила и нижнее течение реки Конго; англичанами - река Гамбия, французами - река Сенегал. С конца 18 века началось активное изучение внутренних областей материка. Шотландец М. Парк достиг реки Нигер с запада от реки Гамбия (1795-97, 1805-06); в 1830 году были открыты низовье и устье реки Нигер. В Восточной Африке в 1848 году немецкие миссионеры И. Крапф и И. Ребман открыли вулкан Килиманджаро и гору Кения. Англичане Р. Ф. Бёртон и Дж. Спик в 1858 году достигли озера Танганьика; Спик в том же году открыл озеро Виктория. Во 2-й половине 19 века немецкие путешественники Г. Барт, Г. Нахтигаль, О. Ленц, Г. Рольфе, француз П. Монтейль, русский путешественник А. В. Елисеев исследовали Северную Африку, Сахару и Судан. Несколько путешествий по Центральной Африке совершил (1849-73) английский путешественник Д. Ливингстон. Он открыл озеро Нгами и верхнее течение реки Замбези, прошёл отсюда в Анголу, пересёк Африку с запада на восток, проследив течение Замбези до устья; впоследствии изучал озёра Ньяса и Танганьика, открыл озёра Мверу, Бангвеулу и реку Луалаба - верховье реки Конго (приняв её за приток Нила). В 1874-77 годах американский журналист Г. М. Стэнли завершил исследование озёр Виктория и Танганьика, открыл горный массив Рувензори и озеро Эдуард, спустился по рекам Луалаба и Конго до устья и окончательно доказал, что Луалаба представляет собой верхнюю часть реки Конго, не связанную с Нилом. Им была открыта река Кагера, которую принято считать верховьем реки Нил. Бассейн реки Бахр-эль-Газаль, водораздел Нил - Конго были детально исследованы русским путешественником В. В. Юнкером (1876-78, 1879-1886). Благодаря работам ряда путешественников 19 века были разрешены четыре географические проблемы, связанные с главными реками Африки - Нигером, Нилом, Конго и Замбези.

В 20 веке были накоплены фундаментальные научные материалы по природе и хозяйству большинства африканских стран. Появились сводные работы общегеографического характера и по отдельным аспектам природы или естественных ресурсов. В конце 20 - начале 21 века значительная часть проводимых исследований посвящена изучению экологических проблем.

Лит.: Шокальская З.Ю. Почвенно-географический очерк Африки. М.; Л., 1948; Бернар О. Северная и Западная Африка. М., 1949; Бейкер Дж. История географических открытий и исследований. М., 1950; Moретт Ф. Экваториальная, Восточная и Южная Африка. М., 1951; Боднарский М. С. Античная география. М., 1953; Барков А. С. Африка. М., 1953; Черч Р. Дж. Г. Западная Африка. М., 1959; Физическая география частей света. М., 1963; Дмитревский Ю.Д. Внутренние воды Африки и их использование. Л., 1967; Климаты Африки. Л., 1967; Магидович И. П. Очерки по истории географических открытий. М., 1967; Дмитревский Ю.Д., Олейников И.Н. Великие африканские озера. Л., 1969; Карасик Г. Я. Водный баланс Африки. М., 1970; Гржимек Б. Среди животных Африки. М., 1973. М., 1996; он же. Для диких животных места нет. М., 1977; Гидрогеология Африки. М., 1978; Родригес де ла Фуэнтэ Ф. Африканский рай. 2-е изд. М., 1979; The geochronology and evolution of Africa. Oxf., 1984; Африка: Энциклопедический справочник: В 2 т. М., 1986-1987; Хаин В. Е., Божко Н А. Историческая геотектоника. Докембрий. М., 1988; Африка. Региональные аспекты глобальных проблем. М., 1996; Africa’s valuable assets: а reader in natural resource management. Wash., 1998; Хаин В. Е. Тектоника континентов и океанов (год 2000). М., 2001; Africa environmental outlook. S. 1., 2002.

О. А. Климанова; Н. А. Божко (геологическое строение и полезные ископаемые).

Исторический очерк

Согласно современным научным данным, Африка была колыбелью человечества (смотри в статье Антропогенез). В 6-5-м тысячелетии до нашей эры в долине Нила складывается земледельческая культура (смотри Тасийская культура, Файюм, Меримде), на основе которой в 4-м тысячелетии возникла древнейшая африканская цивилизация - Египет Древний. К югу (также на Ниле) под её влиянием сформировалась керма-кушитская цивилизация (смотри Куш), сменившаяся во 2-м тысячелетии нубийской (смотри Напата), расцвет которой пришёлся на период существования Мероитского царства (6 век до нашей эры – 4 век нашей эры). После распада последнего образовались христианские государства Алоа, Мукурра, Нобатия и др., находившиеся под культурным и политическим влиянием Эфиопии, коптского Египта и Византии. На севере Эфиопского нагорья под влиянием южноаравийского Сабейского царства возникла эфиопская цивилизация: в 5 веке до нашей эры выходцами из Южной Аравии образовано Эфиопское царство, в конце 1-11 века нашей эры существовало Аксумское царство, на основе которого сложилась средневековая цивилизация христианской Эфиопии (12-16 века). Эти очаги цивилизации были окружены скотоводческими племенами ливийцев, а также предками современных кушито- и нилотоязычных народов.

На территории современной пустыни Сахара (бывшей тогда благоприятной для обитания саванной) к 4-му тысячелетию до нашей эры складывается скотоводческо-земледельческое хозяйство. С середины 3-го тысячелетия до нашей эры, когда началось высыхание Сахары, её население отступило к югу, оттесняя местное население Тропической Африки. К середине 2-го тысячелетия в Сахаре распространилась лошадь. На основе коневодства (с первых веков нашей эры - также верблюдоводства), транссахарской торговли («дороги колесниц» - в античных источниках) и оазисного земледелия к 12 веку до нашей эры в Сахаре сформировалась гарамантская цивилизация с центром в оазисе Гарама (Джерма), ко 2 веку до нашей эры возникло ливийское письмо. На средиземноморском побережье Африки в 12-2 веках до нашей эры процветала финикийско-карфагенская цивилизация (смотри Карфаген). Затем эти области вошли в состав так называемой Римской Африки.

В Африке южнее Сахары в 1-м тысячелетии до нашей эры распространяется металлургия железа. В Тропической Африке в основном не сложилась культура бронзового века, и произошёл непосредственный переход от неолита к железному веку. Сформировались местные культуры железного века (Нок и др.). Распространение железа способствовало освоению новых территорий, прежде всего тропических лесов, и стало одной из причин расселения по большей части Тропической Африки народов, говорящих на языках банту, оттеснивших к северу и югу представителей эфиопской и южноафриканской рас.

Очаги цивилизаций Тропической Африки распространялись в направлении с севера на юг (в  восточной части континента) и отчасти с востока на запад (особенно в западной части) - по мере удаления от высоких цивилизаций Северной Африки и Ближнего Востока. Большинство крупных социокультурных общностей Тропической Африки имели неполный набор признаков цивилизации, поэтому точнее они могут быть названы протоцивилизациями. С конца 3 века нашей эры в Западной Африке в бассейне Сенегала и Нигера развиваются западносуданская (смотри в статье Гана), с 8-9 века - центральносуданская (смотри Канем) цивилизации, возникшие на базе транссахарской торговли со странами Средиземноморья.

После арабских завоеваний (7 век) Северная Африка вошла в состав Халифата. Арабы и берберы надолго стали единственными посредниками между Тропической Африкой и остальным миром, в том числе через Индийский океан, где господствовал арабский флот. Под арабским влиянием сформировались новые городские цивилизации в Нубии, Эфиопии и Восточной Африке. Культуры Западного и Центрального Судана слились в единую западноафриканскую, или суданскую, зону цивилизаций, простиравшуюся от Сенегала до современной Республики Судан. Во 2-м тысячелетии эта зона политически и экономически была объединена в мусульманских империях: Мали (13-15 века), которой подчинялись мелкие политические образования народов фульбе, волоф, серер, сусу и сонгай (Текрур, Джолоф, Син, Салум, Кайор, Сосо и др.), Сонгай (середина 15 - конец 16 века) и Борну (конец 15 - начало 18 века) - преемника Канема. Между Сонгай и Борну с начала 16 века усиливались хаусанские города-государства (Даура, Замфара, Кано, Рано, Гобир, Кацина, Зария, Бирам, Кебби и др.), к которым в 17 веке от Сонгай и Борну перешла роль главных центров транссахарской торговли.

К югу от суданских цивилизаций в 1-м тысячелетии складывается протоцивилизация Ифе, ставшая колыбелью цивилизации йоруба и бини (смотри Бенин, Ойо). Её влияние испытали дагомейцы, игбо, нупе и др. К западу от неё во 2-м тысячелетии сформировалась акано-ашантийская (смотри Акан, Ашанти конфедерация) протоцивилизация, расцвет которой пришёлся на 17 - начало 19 века. К югу от большой излучины Нигера возник политический центр, основанный моси и другими народами, говорящими на языках гур (так называемый комплекс Моси - Дагомба - Мампруси), и превратившийся к середине 15 века в вольтийскую протоцивилизацию [раннеполитические образования Уагадугу, Ятенга, Фадан-Гурма (смотри Гурма), Дагомба, Мампруси]. В Центральном Камеруне возникла протоцивилизация бамум и бамилеке, в бассейне реки Конго - протоцивилизация Вунгу (раннеполитические образования Конго, Нгола, Лоанго, Нгойо, Каконго), к югу от него (в 16 веке) — протоцивилизация южных саванн (раннеполитические образования Куба, Лунда, Луба), в районе Великих озёр - межозёрная протоцивилизация: ранние государства Буганда (13 век) и Китара (13-15 века), или Буньоро (с 16 века), позднее - Нкоре (16 век), Руанда (16 век), Бурунди (16 век), Карагве (17 век), Кизиба (17 век), Бусога (17 век), Укереве (конец 19 века), Торо (конец 19 века) и др.

В Восточной Африке с 10 века процветала суахилийская афромусульманская цивилизация (города-государства Килва, Пате, Момбаса, Ламу, Малинди, Софала и др., султанат Занзибар), в Юго-Восточной Африке - зимбабвийская (смотри Зимбабве, Мономотапа) протоцивилизация (10-19 века), на Мадагаскаре процесс государствообразования завершился в начале 19 века объединением всех раннеполитических образований острова вокруг государственного образования Имерина, возникшего около 15 века.

Большинство африканских цивилизаций и протоцивилизаций переживало подъём в конце 15-16 века. С конца 16 века, с проникновением европейцев и развитием трансатлантичной работорговли, продолжавшейся до середины 19 века, происходит их упадок. Вся Северная Африка (кроме Марокко) к началу 17 века вошла в состав Османской империи. С окончательным разделом Африки между европейскими державами наступил колониальный период, насильственно приобщивший африканцев к индустриальной цивилизации.

Проникновение европейцев в Африку южнее Сахары началось в 15 веке, когда к берегам Западной Африки были снаряжены португальские корабли. К 1485 году португальцы создали опорные пункты на побережье Гвинейского залива, затем поднялись по реке Конго и достигли одноимённого государства. Открытие морского пути в Индию (1498) положило начало португальской экспансии в Восточной Африке. Португальские фактории в Западной и Восточной Африке стали центрами работорговли, в которую втягивались обширные области Африканского континента. Наряду с португальцами поставкой живого товара в Америку и Вест-Индию занимались купцы других европейских стран. Испанцы контролировали ввоз рабов в свои американские колонии (смотри Асьенто).

На рубеже 16-17 века часть португальских колониальных владений захватили Нидерланды. В Африке под их властью оказался остров Маврикий, который они начали осваивать с 1598 года. В 1652 году возникла нидерландская колония в Южной Африке на мысе Доброй Надежды (смотри Капская колония).

Английская колониальная экспансия развернулась в 17 веке. В результате англо-голландских войн 17-18 веков была подорвана колониальная гегемония Нидерландов, а в ходе войны за Испанское наследство (1701-14) Великобритания получила право асьенто в испанских колониях (с 1713 года). В 1795-1806 годах  она захватила Капскую колонию.

В 16 веке к захватам на западном побережье Африки, между устьем реки Сенегал и Гвинейским заливом, приступила Франция. В 17 веке французы установили контроль над островом Реюньон в Индийском океане, основали торговый пост в Сенегале, а в 1643-74 годах предприняли попытку создать колонию на острове Мадагаскар. После поражения Франции в Семилетней войне 1756-63 годов основные французские колониальные владения, в том числе в Африке, перешли к Великобритании. После наполеоновских войн Франция по Парижскому мирному договору 1814 года сохранила за собой в Африке небольшую территорию в Сенегале и остров Реюньон.

Работорговля продолжалась на территории Африки в течение 400 лет, с середины 15 до середины 19 века. Она обернулась для Африки огромными людскими потерями, деформациями в экономическом, социально-политическом и культурном развитии, деградацией и запустением обширных районов. После запрещения работорговли европейские коммерсанты переориентировались на торговлю золотом, пряностями, продуктами масличной пальмы, каучуком, слоновой костью и пр.

В период «колониального раздела мира» (последняя четверть 19 века) европейские державы установили контроль над внутренними районами Африки. Споры и противоречия между ними решались двусторонними и многосторонними соглашениями (смотри Брюссельские конференции 1876 и 1889-90, Берлинская конференция 1884-85). Самые обширные и экономически важные районы оказались под британским и французским господством.

Великобритания в 1880-90-х годах захватила Сомали, Северную Нигерию, Бечуаналенд, Зулуленд, Южную и Северную Родезию, Ньясаленд, Кению, Занзибар, Золотой Берег. Британский контроль был установлен над Суэцким каналом (1875) и над Египтом (1882). В результате войны против бурских республик Южной Африки (1899-1902) их территории были превращены в британскую колонию, преобразованную в 1910 году в доминион Южно-Африканский Союз.

С 1830-х годов Франция вновь вступила на путь колониальных захватов в Африке. К началу 1-й мировой войны ей принадлежали Алжир, Тунис, Марокко, Мадагаскар, Реюньон, Французская Сомали, обширные владения в Западной и Экваториальной Африке.

В конце 19 - начале 20 века в Африке суверенными считались лишь два государства - Эфиопия и Либерия. Остальная территория континента входила в состав колониальных владений Великобритании, Франции, Германии, Бельгии, Португалии, Испании, Италии. Африканцы оказывали сопротивление, нередко вооружённое, колониальной экспансии (смотри Чака, Абд аль Кадир, Англо-ашантийские войны и др.).

В результате 1-й мировой войны Германия утратила свои колонии: Германскую Восточную Африку, Германскую Юго-Западную Африку, Камерун и Того. Раздел колониальных владений Германии между Великобританией, Францией, Бельгией и Португалией был юридически оформлен мандатной системой Лиги Наций. После 1-й мировой войны метрополии стали более интенсивно осваивать захваченные территории, превращая их в свои аграрно-сырьевые придатки. Сельскохозяйственное производство под давлением колониальных властей переориентировалось на экспорт. Всё больше колоний становилось территориями монокультурного хозяйства. Накануне 2-й мировой войны во многих из них от 2/3 до 98% стоимости экспорта приходилось на какую-либо одну культуру - земляной орех, какао-бобы, кофе, чай, хлопок, табак и др. Экспортная продукция выращивалась как в хозяйствах африканских крестьян, так и на фермах европейских поселенцев. Создававшаяся в Африке промышленность - главным образом горнодобывающая - тоже имела выраженную экспортную ориентацию и развивалась быстро. К концу 1930-х годов Африка занимала одно из ведущих мест в мире по добыче алмазов, кобальта, золота, хромита, литиевых минералов, марганцевой руды, меди, фосфатов.

Эффективно эксплуатировать население Африки европейцы не могли без участия самих африканцев. Они были включены в систему как прямого, так и косвенного колониального управления. При прямом управлении колониальная администрация назначала африканских вождей в тот или иной район, не считаясь с местными институтами власти и происхождением претендента, платила им зарплату. В системе косвенного управления колониальные власти формально сохраняли сложившиеся институты власти, перестроив их в соответствии со своими нуждами. Вождём мог стать только человек, принадлежавший к местной знати; он получал отчисления от суммы собранных им налогов. Система прямого управления чаще использовалась во французских колониях, косвенного - в британских, но это не было правилом.

Втягивание Африки в мировое хозяйство ускорило процессы социальной трансформации, становление колониальных обществ. Основным фактором социально-имущественной стратификации стало участие в системе экономического посредничества между иностранным капиталом и местным населением на основе союзнических отношений с колониальной администрацией. Главным носителем посреднических функций была «туземная» администрация. Вожди, их родня, приближённые и клиентела пользовались законодательно не оформленными, но важными преимуществами при разборе дел в «туземных» судах, отправке на принудительные работы, сборе налогов и т. д. Они богатели, становились фактически владельцами общинных земель, ростовщиками, торговцами. Европейское образование в колониальном обществе давало важные преимущества для материального накопления и вертикальной социальной мобильности. Во французских и португальских колониях грань между получившим образование меньшинством и огромным большинством неграмотных подчёркивалась предоставлением образованным некоторых прав граждан метрополии. Они получали статус соответственно «эволюэ» и «ассимилядуш», становясь как бы «чёрными европейцами». Переводчики, священники, мелкие клерки, учителя начальных классов - с этих профессий начиналось становление образованной элиты. Медленно росла немногочисленная прослойка юристов, врачей, представителей творческой интеллигенции, окончивших университеты в метрополии. Значительная часть образованной элиты сочетала профессиональную деятельность с предпринимательством, из её среды вышли лидеры национально-освободительного движения. Колониальное крестьянство отличалось от общинников доколониальных времён тем, что работало на мировой или местный рынок и вело товарное хозяйство. От фермеров развитых стран его отличали многочисленные меры внеэкономического принуждения, применяемые колониальными властями, а также сохранение натурального производства. Крестьянская среда была очень разнородной, в ней шли процессы имущественного и социального расслоения. Новым социальным явлением стало отходничество. Оно приняло массовый характер и оказалось наиболее распространённой формой работы по найму. На труде мигрантов держался товарный сектор сельского хозяйства и горнодобывающая промышленность. Сколь долго отходник ни жил бы на чужбине, сохранялись фундаментальные факторы, которые определяли уникальность его статуса. В промышленности и сфере услуг это была личная, не рассчитанная на воспроизводство рабочей силы зарплата, в сельском хозяйстве — отсутствие возможностей приобрести землю. Даже немногие добившиеся материального благополучия отходники всегда заботились о сохранении своих позиций в родной общине. Отходничество само стало мощным фактором социальной трансформации, способствовало расшатыванию традиционных устоев в деревне. Отходники привносили в самые глухие места новые ценности, навыки, понятия и перспективы. Рушились традиционные авторитеты, менялись нормы взаимоотношений.

Социально-экономические перемены привели к появлению новых форм антиколониальной борьбы, возникновению политических организаций и партий, профсоюзов. Различные африканские народы овладевали новыми методами протеста в разное время, в зависимости от уровня своего развития и степени колониальной трансформации. Наиболее развитые формы политической борьбы использовались в Северной Африке и Южно-Африканском Союзе.

После 2-й мировой войны кризис колониальной системы в Африке стал очевидным. Метрополии пытались сохранить свои владения на континенте как путём политических манёвров, так и колониальными войнами (Кения, Алжир, Ангола, Мозамбик), но безуспешно. В 1950-60-е годы под напором национально-освободительного движения произошёл распад колониальной системы в Африке, завершившийся в 1970-е годы.

О политических процессах на Африканском континенте с конце 1970-х годов смотри в статьях об африканских странах.

В. А. Попов (доколониальный период).

Народы

В Африке насчитывают от 500 до 7000 народов. Такой разнобой объясняется неясностью разграничения народов и их подразделений. Вероятнее всего, число народов и крупных этнических общностей, объединяющих несколько близкородственных народов, колеблется от 1 до 2 тысяч. Большинство народов Африки имеют численность по несколько тысяч или даже сотен человек и населяют 1-2 деревни. Почти 90% население Африки составляют 120 народов численностью свыше 1 миллиона человек, из них 2/3 приходится на 30 народов численностью свыше 5 млн. человек, в основном потомков создателей доколониальных цивилизаций и крупных этнополитических образований, способствовавших консолидации и ассимиляции соседей. 1/3 населения Тропической Африки представлена 8 крупнейшими народами численностью свыше 10 миллионов человек: хауса, фульбе, йоруба, игбо, амхара, оромо, руанда, малагасийцы.

История и культура народов Африки, несмотря на их разнообразие, традиционно изучались как единое целое.

Этнографический очерк. В культурно-этнографическом отношении территория Африки распадается на 2 историко-этнографические провинции - Североафриканскую и Тропическо-африканскую (Африку южнее Сахары).

Североафриканскую провинцию (Египет, Ливия, Тунис, Алжир, Марокко, Западной Сахара, большая часть Мавритании и Республики Судан, юго-восток Чада, север и северо-запад Мали и Нигера), иногда подразделяемую на Египетскосуданскую и Магрибинско-мавританскую историко-этнографические области (ИЭО), населяют народы, говорящие на афразийских языках (арабы и берберы) и относящиеся преимущественно к южно-европеоидной индо-средиземноморской расе. На юго-востоке провинции живут народы, говорящие на языках нило-сахарской (нубийцы), нигеро-кордофанской (кордофанские народы) макросемей и кушитоязычные беджа.

Подавляющее большинство населения Североафриканской провинции исповедует ислам суннитского направления, за исключением коптов - прямых потомков древних египтян, которые являются христианами-монофизитами. Основное занятие в Северной Африке - пашенное земледелие (в оазисах и долине Нила - поливное), садоводство и виноградарство, культивирование финиковой пальмы в оазисах, у части арабов (бедуинов), берберов и беджа, как правило, в горных и полупустынных районах - кочевое и полукочевое скотоводство (верблюды, крупный и мелкий рогатый скот, лошади, ослы). Одежда - длинные широкие рубахи (галабея) с круглым воротом, сужающиеся книзу штаны, безрукавки, куртки, кафтаны, распашные плащи с укороченными рукавами или без рукавов. Традиция кочевников сохранилась в обычае сидеть, есть и спать на полу.

Основная пища - каши, лепёшки, кислое молоко, кускус (шарики из просяной муки с овощными и мясными приправами), мясо, жареное на вертеле, в виде фарша, рыба, пирожки, бобовые подливы, острые соусы, оливковое масло, сухофрукты и блюда на их основе, чай, кофе. Жилище земледельцев: глинобитные или саманные постройки с плоской крышей, часто с террасами, с выходом на внутренний двор, на улицу усадьба обращена глухой стеной; жилище кочевников - разборные каркасные шатры и палатки, крытые кожей, шкурами или грубой тканью. В странах Магриба распространён мавританский стиль городской архитектуры.

Тропическо-африканская провинция. Общая характеристика. Большинство коренного населения Тропической Африки относится к большой негроидной расе, которая представлена негрской, центральноафриканской, или негрилльской (пигмеи), и южноафриканской (кой-коин, сан) малыми расами. В зонах контактов с европеоидами Северной Африки и Аравии сформировалось два переходных антропологических типа - фульбский (фульбе) и эфиопская раса. К особому смешанному расовому типу, сочетающему черты негроидов и монголоидов, а также южных европеоидов, относится коренное население Мадагаскара (малагасийцы) - потомки австронезийцев, переселившихся с островов Индонезийского архипелага.

В Тропической Африке 3/4 населения говорит на нигеро-кордофанских языках, среди них особое место занимает подгруппа банту языков бантоидной группы бенуэ-конголезской семьи, на языках которой говорит большинство населения Экваториальной, Восточной и Южной Африки. К крупнейшим бантуязычным народам (численность свыше 3 млн. человек) относятся руанда, рунди, макуа, конго, шона, малави, зулу, коса, луба, тсонга, ньямвези, кикуйю, тсвана, суто, лухья, овимбунду, ганда, иеди, фанг, бемба, суахили. На других бантоидных языках говорят тив, бамилеке, бамум, тикар, экой. К нигеро-кордофанским относятся и языки крупнейших народов Западной и Экваториальной Африки: на бенуэ-конголезских языках говорят йоруба, игбо, бини, пупе, гбари, игала, идома (западная подсемья), ибибио, эфик, камбари, катаб, джукун (восточная подсемья); на языках семьи ква языки - народы акан, эве, фон, га, лагунные народы; семьи гур языки - моси, дагомба, мампруси, груси, гурма, лоби, куланго, кабре, барба; семьи манде языки - сонинке, бозо, народы группы манден (бамбара, мандинка, дьула и др.), менде, сусу, ваи; на атлантических языках - фульбе, волоф, серер, диола, темне; на адамава-убангийских языках - мумуйе, чамба, занде, банда, нгбанди, гбайя; на кордофанских языках - кордофанские народы; языки иджо, догонов и сенуфо выделяются в отдельные семьи в рамках нигеро-кордофанской макросемьи, равно как и кру языки, на которых говорят бете, бакве, басса, гребо и другие.

Почти 15% населения Тропической Африки, прежде всего в Эфиопии и на Африканском Роге, в Центральном и Восточном Судане, говорят на афразийских языках. Это эфиосемитские народы (амхара, тигре, тиграи, гураге, харари и др.), кушиты (оромо, сомалийцы, сидамо, агау, афар, ираку и др.), народы, говорящие на языках омотской (омето, гимирра и др.) и чадской (хауса и близкие к ним по языку народы Нигерии, Камеруна и Чада: бура, ангас, анкве, сура, баде, болева, мандара, котоко, матакам, марги, муби, сомрай, карекаре, музгу, маса, марба и др.) семей.

Около 6% жителей Тропической Африки, в основном в Центральном и Восточном Судане, Межозерье и Восточной Африке, говорят на нило-сахарских языках, среди них - сонгай, канури, канембу, загава, тубу, маба, фур, сэра, багирми, мурле, народы мору-мангбету, нилоты (нуэр, динка, шиллук, бари, карамоджонг, луо, масаи, календжин и др.), а также берта, кома, гумуз, кунама, кульяк, тумтум, кадугли и кронго.

Кой-коин (готтентоты) и сан (бушмены) в Южной Африке, сандаве и хадза в Восточной Африке - остатки древнего субстратного населения - говорят на койсанских языках.

Значительную часть населения Африки составляют представители европейских народов (англичане, немцы, голландцы, фламандцы, французы, португальцы, испанцы, итальянцы, греки, армяне, поляки и др.) и выходцы из Южной Азии, говорящие на индоевропейских языках. В Южной Африке есть представители и дравидоязычных народов Южной Индии. В колониальную эпоху на прежде не заселённых островах Индийского и Атлантического океанов на основе смешения африканского и европейского населения сформировались креольские народы, говорящие на креольских языках: маврикийцы, реюньонцы, сейшельцы, кабовердцы, гвинейцы, сантомийцы, аннобонцы, фернандино, криолы (креолы Сьерра-Леоне), либерийцы и др. В ЮАР сформировались два народа, говорящие на индоевропейских языках - английском (южноафриканцы) и африкаанс (африканеры).

Большинство народов Тропической Африки - приверженцы традиционных верований, около 30% - мусульмане-сунниты, около 25% - христиане различных деноминаций. Есть также последователи афрохристианских культов (кимбангизм и матсванизм в Экваториальной Африке, харризм на Гвинейском побережье и др.).

Тропическо-африканская провинция включает 6 ИЭО: Западноафриканскую, или Западносуданскую, Экваториальную (Западную Тропическую), Южноафриканскую, Восточноафриканскую, Северо-Восточную, Мадагаскарскую островную.

Самой крупной и сложной по составу является Западноафриканская ИЭО, распадающаяся на 3 подобласти. Атлантическая подобласть включает северную, западную и центральную часть Сенегала, южные присенегальские районы Мавритании, запад Гамбии, северные и западные районы Гвинеи, центральный и западный (с  островами Бижагош) районы Гвинеи-Бисау, северо-западные и приатлантические (с островом Шербро и др.) районы Сьерра-Леоне, северо-западные районы Либерии, Кабо-Верде; Суданская подобласть - южный и  восточный Сенегал,  восточную Гамбию, северную и  восточную Гвинею-Бисау, центральную и  восточную Гвинею, центральную, северную и  восточную часть Сьерра-Леоне, северо-восточную Либерию, Мали (кроме северной части), южные прималийские районы Мавритании, Буркина-Фасо, север Кот-д’Ивуара, Ганы, Того, Бенина, Нигерии и Камеруна, большую часть территории Нигера и Чада (кроме южных и юго-восточных районов); Гвинейская подобласть охватывает центральные и южное районы Кот-д’Ивуара, Ганы, Того, Бенина и Нигерии.

Большинство народов Суданской подобласти говорит на нигеро-кордофанских языках: здесь обитают практически все народы, говорящие на языках манде, гур, догон, сенуфо, а также крупнейший народ, говорящий на языке атлантической семьи (фульбе), и говорящие на адамава-убангийских языках мумуйе, чамба и др. На чадских языках говорят, прежде всего, хауса, на нило-сахарских - сонгай, канури, тубу, загава, маба, фур, сара, багирми и др. Все народы Гвинейской подобласти говорят на нигеро-кордофанских языках: на бенуэконголезских (йоруба, игбо, бини, нуне, гбари, игала и идома, ибибио, эфик, камбари, катаб, биром и джукун), в том числе бантоидных (тив, экои), и на языках семей иджо, ква и кру. Почти все народы Атлантической подобласти говорят на атлантических языках, остальные - на языке манде (сусу, манинка, менде, ваи и др.) и креольских языках на английской (криолы Сьерра-Леоне и либерийцы) и португальской (кабовердцы и гвинейцы) основе.

В Западной Африке не случайно возникали очаги цивилизаций: природные условия (достаточное количество осадков) здесь наиболее пригодны для земледелия (в основном ручного, в Гвинейской подобласти - переложного и подсечно-огневого). В Западном и Центральном Судане возделывают зерновые (так называемые зерновой, или просо-сорговый, пояс: просо и его разновидность - фонио, сорго, рис), в зоне тропических лесов Гвинейского побережья – корне- и клубнеплоды (так называемый пояс ямса: ямс, маниок и др.), а также масличную пальму, в Атлантичной подобласти - как зерновые, так и корнеплоды. В Суданской подобласти разводят крупный и мелкий рогатый скот. Важнейшее значение имели месторождения золота, и отсутствие соли, побуждавшие народы Западной Африки торговать с богатой солью Сахарой.

Города Западной Африки возникали как торгово-ремесленные центры (Кано, Дженне, Томбукту), резиденции правителей (Уагадугу, Кумаси), сакральные центры (Ифе) или совмещали эти функции (Сокото, Бенин, Ойо). Сельские поселения разбросанного типа, иногда - хуторского (в саванне), в Гвинейской подобласти - уличного. Жилище - однокамерное, круглое, квадратное или прямоугольное в плане. Строительным материалом в сахеле служат глина, камень, кустарник, трава, в саванне — дерево, ветки, солома, в лесах - пальмовая древесина, бамбук, листья банана и фикусовых; повсеместно при постройке жилищ используются кожи, шкуры, ткани, циновки, навоз, ил. Сложился так называемый суданский стиль архитектуры - из сырцового кирпича банко (буквально - сырая глина), часто облицованного сланцем, или из камней на глиняном растворе; характерны расчленение фасадов пилястрами, глухие массивные конические или в форме усечённой пирамиды башни и минареты, пронизанные торчащими наружу балками перекрытий.

 В Суданской подобласти сложился единый тип мужского костюма, восходящий к одежде исламских учителей-марабутов: бубу (длинная широкая рубаха, как правило, традиционно голубого или белого цвета, часто с вышивкой у ворота и на нагрудном кармане), широкие шаровары с манжетами внизу, шапочка, сандалии. Для Гвинейской подобласти характерна несшитая одежда - как плечевая (кенте у акан), так и поясная (типа юбок).

Основная пища народов Западной Африки растительная - каши (в том числе крутые каши фуфу с различными соусами), похлёбки, рыба, пальмовое вино, просяное пиво.

Выделяется матрилинейность счёта родства у акан, у них и других народов Гвинейского побережья - специфическое имянаречение, когда одно из имён соответствует дню недели, в который человек родился. Широко распространены тайные союзы, социальные институты типа каст. Была распространена слоговая письменность, созданная ваи и заимствованная их соседями (менде, кпелле, лоома, басса и др.). Тональность многих языков Западной Африки позволяет передавать информацию с помощью «говорящих» барабанов.

Этнокультурная ситуация в Западной Африке сильно изменилась в связи с миграциями фульбе, предки которых сформировались на территории Сахары до её высыхания. В 10-11 веках фульбе обосновались в долине Сенегала и области Фута-Торо, в 11-19 веках расселились по всей Западной Африке.

Экваториальная ИЭО (центральные и южные районы Камеруна, юг Чада, ЦАР, Республика Конго, Габон, Экваториальная Гвинея, Сан-Томе и Принсипи, большая часть Демократической Республики Конго, Анголы и Замбии) представлена, прежде всего, бантуязычными народами: дуала, фанг, буби (фернандцы), мпонгве, теке, мбоси, нгала, комо, монго, тетела, куба, конго, амбунду, овимбунду, чокве, луэна, лози, тонга, бемба, луба и др. На других бантоидных языках говорят бамилеке, бамум, тикар, на адамава-убангийских - занде, банда, нгбанди и гбайя, на центральносуданских - народы мору-мангбету. Пигмеи говорят на языках своих соседей, т. е. всех перечисленных семей, но в основном на языках банту. Сантомийцы и аннобонцы - креолы с языками на основе португальского и языков банту, фернандино - креолы с языком на основе английского и йоруба.

Материальная культура характерна для зоны тропических лесов и близка к культуре Гвинейской подобласти Западноафриканской ИЭО. В Экваториальной Африке отсутствует скотоводство (из-за распространения мухи цеце). Выделяется культура пигмеев, сохраняющих образ жизни, основанный на подвижных охоте и собирательстве.

Южноафриканская ИЭО (Южная Ангола, Намибия, ЮАР, Свазиленд, Лесото, Ботсвана, Зимбабве, южный и центральный Мозамбик) населена бантуязычными народами коса, зулу, свази, ндебеле и матабеле (группа нгуни), суто, тсвана, педи, тсонга, венда, шона, гереро, овамбо и др., а также народами, говорящими на койсанских языках (кой-коин, сан и др.). Африканеры и «цветные» в ЮАР (дети от смешанных браков) говорят на африкаанс, южноафриканцы - на местном варианте английского языка. Выходцы из Европы и Южной Азии (хиндустанцы, би-харцы, гуджаратцы и др.) говорят на индоевропейских языках, часть индийцев (тамилы, телугу и др.) - на дравидийских языках.

На территории Южной Африки постоянно происходили миграционные процессы, начиная с переселения из Восточной Африки бантуязычных народов во 2-й половине 1-го тысячелетия  нашей эры, оттеснивших койсанские народы в менее благоприятные районы (пустыни Калахари и Намиб). В 1-й половине 19 века часть народов нгуни переселилась на север современной ЮАР (ндебеле), на территорию современного Зимбабве (матабеле) и на юг Танзании (нгони). Наконец, последней крупной миграцией был «Великий трек» - переселение африканеров в середине 19 века из Капской колонии, захваченной англичанами, на северо-восток, за реки Оранжевая и Вааль (создание бурских республик - Оранжевого свободного государства и Трансвааль).

Традиционные занятия бантуязычных народов - ручное подсечно-огневое земледелие (сорго, просо, кукуруза, бобовые, овощи) и полукочевое скотоводство (крупный и мелкий рогатый скот). Кой-коин занимаются отгонным скотоводством (крупный и мелкий рогатый скот), за исключением тоннар в районе Китовой бухты (Намибия), до недавнего времени занимавшихся морским зверобойным промыслом; сан - подвижные охотники и собиратели. Традиционная пища земледельцев и скотоводов - похлёбки и каши из сорго и кукурузы, приправленные овощами, молоко; основной напиток - просяное пиво. Традиционное поселение - кольцевые планировки из полусферических хижин (крааль). В отличие от большинства африканских народов, имеющих открытый очаг (как правило, вне жилища, во дворе), у горных жителей тсвана и суто распространены глинобитные печи. Традиционная одежда - несшитая (набедренная повязка и передник, кожаный каросс - плащ).

Восточноафриканская ИЭО (север Мозамбика, Малави, Коморские острова, северо-восток и восток Замбии, Танзания, Уганда, Руанда, Бурунди, восток и северо-восток Демократической Республики Конго, большая часть Кении, юг Судана, запад Эфиопии) имеет в своём составе Прибрежную (побережье Индийского океана - от Сомали до  восточного Мозамбика) и Межозерную (Руанда, Бурунди, восток и северо-восток Демократической Республики Конго, запад и юг Уганды, северо-запад Танзании) подобласти.

Основную часть Восточноафриканской ИЭО населяют бантуязычные народы (кикуйю, камба, бемба, меру, лухья, джагга, ньямвези, сукума, шамбала, зарамо, гого, хехе, бена, кинга, фипа, яо, малави, макуа, маконде, нгони и др.) и практически все нилоты, а также говорящие на нило-сахарских языках берта, кома, гумуз, кунама, кульяк, тумтум, кадугли и кронго. Кушитоязычные эфиопоиды ираку, горова, бурунги и дахало вместе с койсаноязычнымн представителями южноафриканской расы сандаве и хадза - остатки древнего субстратного населения, вытесненного носителями языков банту на север и юг в начале 1-го тысячелетия нашей эры. Межозерье населяют бантуязычные руанда, рунди, ганда, сога, ньоро, ньянколе, торо и др., а также пигмеи (тва), Прибрежную подобласть - суахили, суахилиязычные коморцы и миджикенда.

Большинство населения Восточной Африки занимается ручным земледелием (бантуязычные народы) или отгонным скотоводством (нилотские народы). Социальная организация нилотов и части бантуязычных народов основана на системе возрастных классов.

Самобытная культура  восточноафриканского побережья и близлежащих островов сформировалась в 7-10 веках в результате контактов носителей мусульманской культуры - выходцев из Азии (Аравия, Оман, Персия, Индия) - с бантуязычными аборигенами. Возникшая на основе посреднической трансокеанской торговли с Ближним Востоком суахилийская цивилизация достигла наивысшего расцвета в 14 веке. Суахилийцы занимались ловлей рыбы и морских животных, добычей жемчуга и связанными с этим мореходством и судостроением. Они обладали значительными познаниями в астрономии и навигации, освоили строительство домов из камня и коралловых плит. Караванная торговля с внутренними районами Восточной Африки способствовала распространению ислама и кисуахили, который стал основном языком-посредником в межэтнических контактах местного населения; в настоящее время — это государственный язык Танзании, официальный язык Кении, Уганды, Демократической Республики Конго, Мозамбика, а также рабочий язык ООН.

Межозерье - один из очагов самобытной африканской государственности, сформировавшийся в условиях практически полной изоляции и не испытывавший до середины 19 века никаких воздействий со стороны развитых цивилизаций. Большинство этнополитических общностей Межозерья состояло из трёх эндогамных общностей, говоривших на одном языке, но отличавшихся друг от друга антропологическим обликом и преимущественно сферой деятельности, причём каждая из них имела разный социальный статус. Самый высокий статус имели тутси (в Руанде и Бурунди), или хима (у этносов южной Уганды), - скотоводческая аристократия, владевшая большими стадами и лучшими землями и имевшая более или менее выраженный эфиопоидный внешний облик, а также очень высокий рост: это самые высокорослые и самые худые люди на земле. На следующей ступени стояли земледельцы хуту, или иру, - типичные негроиды, находившиеся в зависимости от тутси/хима и арендовавшие у них скот и землю. Самую низкую ступень этой иерархии занимали пигмеи тва - охотники, гончары, а также слуги (как у тутси/хима, так и у хуту/иру). Эта этнокастовая система возникла в 15 веке, когда бантуязычные негроиды (предки хуту/иру) подверглись нашествию скотоводов - нилотов или кушитов, а может быть, и тех и других. Переняв язык и культуру земледельцев-банту, пришельцы сохранили ряд связанных со скотоводством черт культуры, общих со скотоводами Африканского Рога. Наиболее чётко эта система действовала в Руанде, Бурунди и Нкоре, где священные цари мвами всегда были из тутси/хима, а правящая верхушка состояла исключительно из скотоводческой аристократии.

Преобладание в экономике Межозерья многолетней и высокоурожайной культуры банана, не требовавшей большого объёма работ по расчистке земель, содействовало сравнительно лёгкому получению избыточного продукта и оседлости населения, а также сводило к минимуму участие мужчин в земледельческих работах. Поэтому земледелие стало чисто женским занятием, а мужчины занимались охотой, рыболовством и ремеслом, но прежде всего - войной и посреднической торговлей.

Народы Северо-восточноафриканской ИЭО (большая часть Эфиопии, Эритрея, Джибути, Сомали, северо-восточная и  восточная Кения) говорят в основном на эфиосемитских (амхара, тигре, тиграи, гураге, харари и др.), кушитских (оромо, сомалийцы, сидамо, агау, афар, консо и др.) и омотских (омето, гимирра и др.) языках афразийской макросемьи.

С аксумских времён в Эфиопии распространилось пашенное террасное земледелие, сочетавшееся с пастбищным и отгонным скотоводством. Земля обрабатывается примитивным плугом (марэша), в который впрягаются волы. Аксумиты впервые стали возделывать злаковые и бобовые культуры, которые не встречаются в Тропической Африке за пределами Эфиопии: чисто эфиопскую культуру тэфф (разновидность проса), дурру (разновидность сорго), дагуссу, нут, чину. Эфиопское нагорье также родина некоторых видов пшеницы и кофе. Поселения разбросанного и уличного типов, традиционное жилище - круглая бревенчатая хижина с обмазанными глиной или навозом стенами и с конусообразной кровлей (тукуль), каменная прямоугольная постройка с плоской крышей (хыдмо). Одежда - туникообразная рубаха с широким поясом и плащом у мужчин, покрывалом (шамма) у женщин, штаны (сури).

Почти 15 столетий Эфиопия была единственным христианским государством Тропической Африки. С 1-го тысячелетия до нашей эры здесь применяется эфиопское письмо, с 4 века нашей эры - коптский календарь.

Оромо, сомалийцы, тигре, афар и др. - мусульмане-сунниты. Занимаются кочевым и полукочевым скотоводством (верблюды, лошади, мелкий рогатый скот). У оромо зафиксирована возрастная организация «гада».

Часть агау (фалаша) исповедует иудаизм («эфиопские», или «чёрные», евреи).

Мадагаскарская островная ИЭО (Мадагаскар, Сейшельские Острова, Маврикий, Реюньон) населена малагасийцами (Мадагаскар) и креолами (маврикийцы, реюньонцы, сейшельцы), а также выходцами из Южной Азии, говорящими на индоарийских и дравидийских языках. Есть небольшие группы китайцев, малайцев и арабов.

Материальная культура малагасийцев сохранила много элементов южно-азиатского происхождения (стрелометательная трубка, парусная долблёная лодка с балансиром, технология рисосеяния, шелководство, несшитая шёлковая одежда-ламба типа саронга и др.). Преобладает пашенное (плужное) земледелие в сочетании с пастбищным и отгонным скотоводством. Культура креольских народов представляет собой синтез французских, африканских и индийских (особенно на острове Маврикий) традиций.

Лит.: Львова Э. С. Этнография Африки. М., 1984; African history: from earliest times to independence. L., 1995; Культуры Африки в мировом цивилизационном процессе. М., 1996; Кирей Н. И. Этнография арабов Передней Азии и Северной Африки. Краснодар, 1996; Reader J. Africa: а biography of the continent. L., 1997; Традиционные культуры африканских народов: прошлое и настоящее. М., 2000; Попов В. А. Этнография Африки (Цивилизации и протоцивилизации Тропической Африки). СПб., 2001.

В. А. Попов.

Языки. В Африке насчитывается до 2000 языков. В генетическом отношении они делятся на 7 изолированных языков и 29 семей, из которых 3 (семитская, индоевропейская и австронезийская) в историческое время происходят из других частей света. За исключением двух последних все остальные со времён Дж. Гринберга (1963) условно объединяются в 4 гипотетические макросемьи. Родство языков в каждой из них в разной степени доказано и общепризнанно; различается и их предполагаемая временная глубина. В основном эти макросемьи являются таксономическими, а не генетическими, по крайней мере, при современном уровне их изученности.

Родство афразийской (семитохамитской) макросемьи (смотри Афразийские языки) наиболее доказано и общепринято. Распад афразийского праязыка произошёл примерно в 10-м тысячелетии до нашей эры. Включает 6 семей.

Семитская семья происходит из юго-западной Азии (Аравия), но довольно рано отдельные её представители проникали в Африку. Делится на 3 ветви: южно-семитскую (современные языки южной Аравии - сокотрийский и др.),  восточно-семитскую (вымерший аккадский язык) и западно-семитскую (все остальные языки). Последняя распадается на несколько групп, из которых в Африке представлены следующие.

1. Ханаанейская группа включает среди прочих древнееврейский язык и финикийский язык, который с 9 века до нашей эры распространился в Северной Африке (Карфаген) и развился там в пунийский язык, просуществовавший до середины 1-го тысячелетия нашей эры.

2. Аравийская группа включает, в частности, классический арабский (смотри Арабский язык) и многочисленные арабские диалекты, распространившиеся с 7 века в Северной Африке и развившиеся ныне в самостоятельные языки.

3. Эфиосемитская группа распространена только в Африке (Эфиопия и Эритрея). Предки носителей этих языков переселились не позднее конца 2-го тысячелетия до нашей эры из южной Аравии. Включает 2 подгруппы: северную (мёртвый геэз, тигре и тигринья) и южную (амхарский язык и множество мелких языков центральной Эфиопии).

Берберо-ливийская семья (смотри Берберо-ливийские языки) состоит из 4 ветвей живых языков, распространённых среди берберов на севере Африки, в том числе в Сахаре, и трёх древних эпиграфических языков, а также, возможно, вымерших к 18 веку гуанчских языков (Канарские  острова). Современные ветви: зенага, северная [включает атласскую (языки ташельхит и тамазигхт), зенетскую (множество языков, в том числе риф, шауйя, джерба, мзаб) и кабильскую группы], туарегская (южная; языки тауллеммет, аир, тамахак, тамажек, тамашек, танеслемт; смотри Туарегские языки) и восточная (сива и другие языки).

Египетская семья состоит из древнеегипетского языка, прошедшего несколько этапов развития, последний из которых называется коптским языком (активно использовался как язык общения примерно до 14 века).

Чадская семья (смотри Чадские языки) состоит из 3 крупных ветвей, распространённых в центральном Судане (север Нигерии и Камеруна, юг Нигера и Чад): западной (большое число групп и языков, из которых наиболее известный - хауса, также баде, боле, карекаре, тантале), центральной [также много групп - котоко, мусгу, мандара, маса (часто выделяется в отдельную ветвь) и других языков (все с довольно небольшим количеством говорящих) - камве, бура, хуба, мандара и др.] и восточной (меньше языков, в частности нанчере, муби, кера).

Кушитская семья (смотри Кушитские языки) состоит из 4 крупных ветвей (в основном в Эфиопии, Сомали, Джибути, Кении, Судане): бедауйе (севернокушитская, или беджа; 1 язык), агавская (центральнокушитская; несколько языков островками среди эфиосемитов), южнокушитская (7 языков, в том числе иракв и 2 мёртвых в Танзании и Кении) и восточнокушитская - наиболее крупная по количеству языков [включает группы сидамо, афар-сахо, оромо, сомали, дуллай (3-4 языка) и др.].

Омотская семья (юго-запад Эфиопии; смотри Омотские языки), ранее включавшаяся в кушитскую, распадается на 2 ветви: южную (несколько близких языков) и северную, которая имеет сложную структуру и включает более 20 языков, в том числе омето, каффа (кафичо), гимирра, гонга, джанджеро.

Нигеро-кордофанская макросемья предположительно объединяет большую часть языков Африки от Сенегала до ЮАР. Если родство этой макросемьи будет доказано, её временная глубина едва ли окажется менее 15 тысяч лет. Включает около 10 семей, причём наименее вероятно родство кордофанских языков с остальными семьями. В них в свою очередь выделяется ядро вольта-конголезских языков и семьи: иджоидная, атлантическая и манде.

Кордофанская семья включает более двух десятков небольших языков Судана, распадающихся на 4 ветви, родство между которыми строго не доказано: хейбан, талоди, рашад, катла. Языки тумтум (каду), включавшиеся Дж. Гринбергом в число кордофанских, ныне считаются отдельный семьёй, предположительно входящей в нило-сахарскую макросемью.

Семья манде (центр Западного Судана) распадается на 3 ветви: западную (7 групп с языками бамана, мандинка, дьюла, менде, сусу, сонинке, бозо, ваи и др.), восточную (южная и  восточная группы с языками дан, тура, биса, боко и др.) и самого-бобо (язык бобо и группа самого).

Атлантическая (западно-атлантическая) семья (крайний запад Африки) включает 7 ветвей (некоторые из них являются, возможно, отдельными семьями): северную (7 групп и множество языков, в том числе фула, волоф, серер, буй, ньюн и др.), бак (манджак, пепель, манкань, балант и группа диола), лимба, налу, суа-форе-мботенп, биджого и мель (4 группы с языками темне, буллом, киси, гола и др.).

Иджоидная семья (смотри Иджоидные языки) состоит из языка дефако и 9 языков группы иджо, которые все распространены в дельте реки Нигер.

Догонская семья (смотри Догонские языки) состоит из нескольких близкородственных языков, распространённых на юго-востоке Нигера.

Семья кру (юг Либерии и юго-запад Кот-д’Ивуара) состоит из ядра, которое распадается на западную (11 языков, в том числе басса, клао) и восточную (23 языка, в том числе бете, бакве) ветви, и из более отдалённо родственной ветви айзи (2-3 языка) и двух изолированных языков - куваа и сэмэ.

Семья гур (вольтийская) (восток Западного Судана, к северу от языков ква) состоит из ядра, распадающегося на северную (39 языков, в том числе мооре, моси, вала, дагомба, конкомба, мампруси) и южную (31 язык, в том числе груси, тем) ветви, и 6-8 небольших ветвей по 1-2 языка (в том числе гурма, кабье, барба). Традиционно в эту семью включались языки сенуфо, хотя в последнее время предполагается, что они образуют отдельную семью.

Адамава-убангийская семья (устаревшая адамауа-восточная; юг центрального Судана - от  восточной Нигерии до юго-запада Республики Судан) делится на 2 подсемьи - адамава (6-8 ветвей, около 90 языков, в том числе мумуйе, тупури, мунданг) и убангийскую (5 ветвей, около 60 языков, в том числе занде, нгбака, банда, гбайя и креольский язык санго).

Семья ква (гвинейская) (юг Западного Судана - от юга Кот-д’Ивуара до юга Бенина) включает более 80 языков, образующих около 9 ветвей: поту-тано [6 групп, около 40 языков, в том числе акан (чви-фанти), аброн, гуан, кробу, аньи, бауле, нзима], эга, га-дангме, атье, агнеби, авикам-алладиан, гбе (в том числе фон и яве), ка-того и на-того.

Бенуэ-конголезская семья - самая крупная в Африке как по числу языков (более 900) и говорящих на них, так и по охватываемой территории (от Бенина до Сомали и на юге до ЮАР). Делится прежде всего на 2 крупные части - западную (бывший  восточный ква) и восточную, которые, возможно, являются самостоятельными семьями. Западные бенуэ-конго состоят из 9 ветвей и включают такие крупные языки, как йоруба, игбо, идома, эдо. Восточные бенуэ-конго делятся на 3 крупные ветви: центрально-нигерийскую (кайнджи-платоидную; 13 групп, в том числе джукуноидная и кайнджи, и более 70 языков), кросс-риверскую (около 70 языков, включая язык эфик, или ибибио), бантоидную (более 600 языков; смотри Бантоидные языки) и язык укаан. Последняя включает около 14 групп и такие языки, как тив, бамилеке, бамум, джарава, тикар, экоидные. Одной из групп являются языки банту (около 500 языков, в том числе суахили, лишала, руанда, конго, рунди, зулу, коса и многих другие; смотри Банту языки).

Более гипотетическая нило-сахарская макросемья предположительно включает 9 семей и 4 изолированных языка, распространённых между языками афразийской и нигеро-конголезской макросемей и не вошедших ни в одну из них. Если родство этих семей когда-либо будет доказано, то оно окажется существенно более далёким, чем это можно предполагать для нигеро-конголезских языков. Семьи перечисляются в целом с запада на восток.

Сонгайская семья (сонгай-зарма; среднее течение реки Нигер в пределах Нигера и Мали; смотри Сонгайские языки) включает около 10 языков, из которых наиболее известны сонгай и зарма.

Сахарская семья (южный край Сахары у озера Чад; смотри Сахарские языки) объединяет около 10 языков, в том числе канури и тубу.

Мабанская семья (смотри Мабанские языки) включает 5-9 языков в юго-восточном Чаде на границе с Суданом.

В семье фур (фор) всего 2 языка - фур и амданг (на востоке Чада и на западе Судана).

Центральносуданская семья (смотри Центральносуданские языки) состоит из 8 ветвей, географически разделённых на западную (юг Чада и север ЦАР) и восточную [юг Судана и северо-восток Конго (Киншаса)] части, и более 60 языков, в том числе лугбара, багирми, мангбету, сэра, мору. Семья достаточно большая, и родство всех входящих в неё языков не получило пока строгого доказательства.

Восточносуданская семья (смотри Восточносуданские языки) — самое большое из нило-сахарских объединений — включает более 90 языков. Они делятся на 9 ветвей, из которых 4 [нубийская (в том числе древне-нубийский язык), нера (нара), ньима (ньиманг), тама] объединяются в более тесное ядро, остальные же [сурмийская, джебельская, темейн, даджу и нилотская (самая крупная, включает более 50 языков, в том числе луо, ачоли, динка, масаи, нуэр, тесо, шиллук; смотри Нилотские языки) ] называются периферийными. Родство периферийных ветвей между собой и с ядром не доказано, и, возможно, некоторые из них образуют отдельные семьи.

Две последние семьи не образуют никакого особого суданского единства.

Семья каду (кадугли или тумтум) ранее включалась в число кордофанских языков. Состоит из 7 языков в центре Республики Судан. Семья кульяк (руб) включает всего 3 небольших языка в Уганде - ик, со и вымерший ньянгия. Семью берта образует всего 1 язык в западной Эфиопии.

Команская семья включает 5 небольших языков (в том числе квама и комо) на границе Эфиопии и Судана.

Семья гумуз состоит из единственного языка в Эфиопии, чуть к северу от команской. Предполагавшееся ранее вхождение последних двух семей в одну ныне отвергнуто.

Семья кунама также состоит из 1 языка, распространённого ещё севернее, в Эритрее.

Древний мероитский язык (по реке Нил, к югу от Египта) также мог относиться к нило-сахарским языкам, но скудость данных не позволяет сделать однозначного выбора. Выделявшаяся ранее шаринильская группировка ныне отвергнута, а входившие в неё языки относятся к семьям центрально- и  восточно-суданской, берта и кунама.

Гипотеза койсанской макросемьи наиболее противоречива. Согласно ей, вместе объединяются все не-банту языки юга Африки. Их общий признак - наличие особых щёлкающих согласных. По этому же признаку к койсанским языкам добавляются 2 изолированных языка (на востоке Африки) - сандаве и хадза. Койсанские языки изучены очень слабо, причём около половины из примерно 30 включаемых в макросемью языков уже вымерло, а большинство остальных находится на грани вымирания. Всё это значительно затрудняет их исследование. Ранее по этнографическому принципу эти языки делились на бушменские и готтентотские. Ныне известные койсанские языки подразделяются на 2 семьи, родство между которыми вполне вероятно, и 3 изолированных языка, которые могут быть и не родственны остальным.

Семья кхой (центральнокойсанская; Намибия, Ботсвана, ЮАР) включает ветви: кхойкхой (с наиболее крупным койсанским языком нама) и чу-кхве (калахари; с языками кхое, наро, лъгана, шуа и чва).

Семья жу-къви (периферийно-бушменская; Ботсвана, Ангола, Намибия, ЮАР) включает 2 ветви: жу-чъоан (севернокойсанская) с группой жу (къхунг, 3-4 языка) и языком чъоан; та-къви (южнокойсанская) с группами та (къхонг) и къви (язык нцъу и ещё 8 вымерших языков ЮАР).

Три из потенциально койсанских языков являются изолированными: сандаве, хадза (оба в Танзании) и вымерший квади (юго-западная Ангола).

Языки следующих двух семей появились в Африке в историческое время.

Из индоевропейской семьи (смотри Индоевропейские языки) первым стал древнегреческий язык колоний в Египте и Ливии в 1-м тысячелетии до нашей эры (смотри Греческий язык). Греческая община и поныне сохраняется в Египте. После присоединения Карфагена к Риму по магрибскому побережью распространился латинский язык, начавший развиваться в самостоятельный романский язык, который был вытеснен арабским к конце 1-го тысячелетия нашей эры. В 15-17 веках в Северной Африке появился другой романский язык - сефардский, на котором говорили евреи, бежавшие из Испании и Португалии. С 17 века начинается освоение Африки европейскими державами и распространение европейских языков - нидерландского языка, испанского языка, португальского языка, позднее французского языка, немецкого языка и английского языка. Во многих местах на основе этих языков развились пиджины и креольские языки. Однако лишь на некоторых островах и на юге Африки (африкаанс) носители индоевропейских языков занимают ныне компактные территории.

Носители одного из языков австронезийской семьи (смотри Австронезийские языки), родственного калимантанским, начали селиться на Мадагаскаре с конца 1-го тысячелетия до нашей эры, и сейчас всё население говорит на малагасийском языке.

Письменности. Несмотря на то, что на территории Африки возникла древнейшая письменность мира - египетское письмо (4-е тысячелетие до нашей эры - 4 век нашей эры), большая часть языков Африки долгое время оставалась бесписьменной. В 1-м тысячелетии до нашей эры на севере Африки появились ещё несколько видов письма: консонантное финикийское письмо (с 9 века до нашей эры вдоль средиземноморского побережья; к концу тысячелетия развилось в новопунийское письмо, использовавшееся до середины 1-го тысячелетия нашей эры), эфиопское письмо (с 4 века до нашей эры, на основе южно-семитского; сначала консонантное, с 4 века нашей эры слоговое; используется до наших дней для нескольких языков Эфиопии), коптское письмо (с 3 века до нашей эры, алфавит на основе греческого; используется до наших дней в богослужебных книгах), ливийское письмо (известно со 2 века до нашей эры; возможно, развилось на основе финикийского; возникшее на его основе письмо тифинаг используется и сейчас берберами Марокко, Алжира и Ливии), мероитское (со 2 века до нашей эры к югу от Египта, алфавит на основе египетских знаков; использовалось для мероитского языка до 4 века нашей эры).

В следующем тысячелетии на севере Африки получает широкое распространение арабское письмо (с 7 века), сначала только для арабского, затем и для других языков - для берберских (с 12 века), для языков Западной и Восточной Африки (так называемый аджами). В 8-11 веках в Нубии (к югу от Египта) использовался возникший на основе коптского древне-нубийский алфавит (смотри Нубийский язык).

Затем лишь в 19 веке в нескольких ареалах Западной Африки были предприняты новые попытки создания письма, уже под влиянием арабской и европейской культуры (и часто в противовес последней). Несколько таких систем письма получили некоторое распространение: нко письмо (с 1949 года для манден языков в Гвинее и Мали), басса (с 1900-х годов до настоящего времени), ваи письмо (с 1820-х годов до настоящего времени), кпелле (1930-е-1940-е годы), лома (1930-е-1940-е годы в Либерии), менде письмо (1921— 1940-е годы в Сьерра-Леоне), бамум (1896-1950-е годы в Камеруне). Все письменности (кроме алфавитных нко и басса) слоговые. Два алфавита использовались для специально созданных языков в местных полухристианских общинах Нигерии - оббери-окайме (1930-е годы, в ареале ибибио-эфик) и «йоруба» (с 1928). Несколько алфавитов остались достоянием их авторов и иногда близких им людей - для языков волоф (1960-е годы в Сенегале), бете (1956, Котд’Ивуар), две системы для языка фула (1950-60-е годы, Мали). О ещё трёх системах - багам (эгап; 1910-е годы, Камерун), гола (1960-е годы, Либерия) и гуро (Кот-д’Ивуар) - мало что известно.

В 1920-х годах был также создан алфавит османья для языка сомали, к 1970-м годам вытесненный письмом на латинской основе. Использование греческого письма в Африке всегда ограничивалось греческим языком, как было первоначально и с латинским (во времена Римской империи). С 18 века письмо на латинской основе начинает применяться для местных языков.

Таким образом, в начале 21 века в Африке, помимо латинского и арабского письма, продолжают использоваться ещё эфиопское, тифинаг, нко, ваи, басса и, очень ограниченно, коптское.

Лит.: African languages: an introduction / Ed. В.Heine, D. Nurse. Camb.; N.Y., 2000.

Ю. Б. Коряков.

Традиционная культура

Словесное творчество. Северная Африка. О берберском фольклоре смотри в статье Берберы. Фольклор арабов Магриба (песни, сказки, пословицы и поговорки) близок фольклору арабов Востока. Бытует на алжирском, марокканском и тунисском диалектах арабского языка. Обрядовая поэзия представлена свадебными и похоронными песнями, а также песнями, связанными с мусульманскими праздниками. В Алжире и Марокко распространены песни, исполняемые женщинами во время прогулок в саду, стирки белья и т.п. (хауфи), любовные песни (аруби) и их разновидность - «песни на качелях». Популярен цикл сказок о плуте Жхе, напоминающих берберские сказки о Си Джоху.

И. Г. Кушке.

Основной особенностью фольклора Тропической Африки является его архаический характер, что проявляется в мифологизме, присущем всем жанрам традиционного фольклора. Типы мифологических систем народов Чёрной Африки определяются центральным персонажем, вокруг которого циклизуются мифы: тотемический или антропоморфный предок, обожествлённый правитель, кузнец, персонифицированные явления природы. Центральный персонаж может быть наделён различными функциями, выступая как прародитель человечества, демиург, создавший всё сущее, культурный герой, передавший людям дары культуры (огонь, злаки и пр.), учитель первых людей, обучивший их полезным навыкам, ремёслам, хозяйственным занятиям и учредивший обряды и установления. В архаических мифах этот персонаж нередко характеризуется и как трикстер, при этом совершаемые им мифологические деяния предстают как результат его трюков и проделок (мифы сан о кузнечике-богомоле Цагне, мифы народов Западной Африки о пауке Ананси и др.). В политеистических пантеонах развитых мифологий божества разграничены по своим функциям, и трикстер обособляется от демиурга, прародителя, громовника (трикстеры Легба у фон, Эшу у йоруба).

Тотемические представления о первопредке, зооморфном культурном герое характерны для архаических мифологий (фольклор бушменских племён Южной Африки), однако в отдельных реликтах они обнаруживаются и в стадиально более поздних мифологических системах (приписывание тотемического происхождения обожествлённым правителям). С развитием культа предков, получившего в Африке широкое распространение, на первое место в мифологии выдвигаются антропоморфные родовые предки (демиурги Мукуру у гереро, Ункулункулу у зулу, Моримо у суто-тсвана, Мбори у занде, Мвари у венда и шона, Лебе у догон, Мулунгу у многих бантуязычных народов). Для народов, у которых складывались раннегосударственные образования, характерна сакрализация власти верховного правителя; центральным персонажем их мифологий становится обожествлённый предок правящей династии. Культ предков правящего рода стал государственной религией древнего Бенина, в государстве ашанти; в мифах народов Межозерья культурные герои - «первый правитель» государства Руанда - Кигва и его потомок Гиханга, в мифах ганда - обожествлённый правитель Кинту, у шиллук - мифический предок правителей Ньиканг, у руанда - Риангомбе.

Нередко главенство верховного божества политеистического пантеона чисто номинальное, тогда как боги, вошедшие в пантеон как «второстепенные» (его «дети», «слуги»), сохранили свою конкретную область деятельности, свои функции. Характеристика главы пантеона очень неопределённа: это некое абстрактное «небесное божество», чья связь с природными явлениями выражена слабо, чётко определена лишь его функциональная роль вождя пантеона.

Собственно космогонические мифы, повествующие о происхождении космоса и его структуры, у африканских народов не слишком распространены, уступая место сюжетам о происхождении человека и народов, животных и растений, ремёсел и других видов хозяйственной деятельности, семейно-брачных и социальных отношений, учреждении обычаев и обрядов. Имеющие между собой много общего сложные мифологические системы догон и бамбара (Западная Африка), на несколько порядков отличающиеся от мифологических представлений, характерных для большинства африканских народов, представляют собой скорее исключение из общего правила. Полагают, что в создании этих систем значительная роль принадлежала жреческому институту, получившему в Западной Африке широкое развитие благодаря существованию тайных обществ. Об этом эзотерическом знании, доступном узкому кругу посвящённых, дают представление материалы М. Гриоля и учёных его школы, исследовавших мифы догон, бамбара, моси, малинке, бозо и др.

Вместе с тем божества, олицетворяющие солнце, луну, атмосферные явления, нередко фигурируют в африканских мифах как центральные. Наиболее отчётливо это выражено в фольклоре хадзапи Восточной Африки, у которых Ишоко (Солнцу) принадлежит главенствующая роль: он устраивает мир, а Хайнэ (Луна) помогает ему и выполняет его поручения. Ишоко - демиург и культурный герой, он создал людей и животных, разделив последних на диких и домашних; указал людям и животным на их пищу, распределил между племенами хадзани, а также банту блага, определил занятия для разных племён и дал им орудия и оружие соответственно этим занятиям; научил хадзапи ритуальным танцам и дал им музыкальные  инструменты.

Небесное божество-громовник фигурирует в мифах многих африканских народов (Леза у баитуязычных народов Тропической Африки, Нгаи - у масаи, кикуйю, камба). Возникнув как персонификация атмосферных природных явлений, божества-громовники модифицировались под влиянием представлений, связанных с культом предков. С другой стороны, и первопредки наделялись чертами, характерными для громовников. Путём взаимопроникновения и слияния этих представлений складывался мифологический тип предка-громовника (Мвари, Мулунгу и др.).

Мифологический сюжет о происхождении человека связан с деятельностью прародителей и демиургов - тотемических и антропоморфных предков и божеств. Согласно наиболее архаическим представлениям, демиург вместе с людьми и животными выходит из-под земли, из тростника, «священного дерева» предков. По другим мифам, божество порождает, сотворяет, лепит из глины, земли людей и животных. В мифологиях, где фигурирует «небесное» верховное божество, превалируют представления о спуске первых людей вместе с домашними животными с неба.

Получив дар вечной жизни, люди тотчас же лишаются этого бесценного дара, и по их вине в мир приходит смерть. Сюжеты о происхождении смерти на Земле очень многочисленны и тематически подразделяются на несколько групп: причина появления смерти - нарушение запрета или установлений божества, неправильный выбор, медлительность посыльного с вестью о вечной жизни, которого опережает посыльный с вестью о смерти, и др.

Наряду с мифами о «первичном» происхождении тех или иных благ культуры, существуют также «вторичные» мифы, повествующие, собственно, не о происхождении, а о появлении у тех или иных персонажей, племён этих благ, полученных, украденных, добытых ими у прежних владельцев. Тематика вторичных мифов как бы повторяет тематику мифов о первичном происхождении, образуя своеобразные пары понятий: вечная жизнь - оживление умерших, происхождение бабуинов - их возрождение после того, как они исчезли с лица земли, и тому подобное.

Кроме мифов как таковых, в фольклоре субсахарской Африки достаточно широко, хотя и неоднородно, представлены другие жанровые категории - животная, волшебная, новеллистическая (бытовая) сказка, быличка, басня, песенная поэзия, малые формы (заклинания, загадки, пословицы, поговорки). Африканская сказка о животных может быть названа классической формой жанра в системе мирового фольклора. Наряду с её классическим вариантом с героем — животным-трикстером (у народов Западной, Восточной и Центральной Африки) наличествует архаический вариант, герой которого близок к мифологическому трикстеру (фольклор сан Южной Африки, циклы сказок о науке в фольклоре Западной Африки), и стадиально более поздний вариант жанра - сказка о животных басенного типа, а также циклы о хитреце и плуте, героем которых является уже не животный трикстер, а человек - Абу Нувас, Си Джеха и др. (в фольклоре Восточной, Западной, а также Северной Африки).

Африканская волшебная сказка может рассматриваться как архаическая мифологизированная форма классической (мировой) волшебной сказки, однако у некоторых народов Западной и Восточной Африки отмечены наряду с архаическими формами и типичные волшебные сказки с традиционным героем, классической многоходовой разработкой сюжета, закреплённой последовательностью мотивов в сюжете, и т.п. Это обусловливается как более высоким стадиальным уровнем общественно-исторического развития этих народов, достигших ранней государственности, так и влиянием арабского фольклора, пришедшего вместе с мусульманской культурой (Западная Африка), индийской культуры вкупе с арабской (Восточная Африка) и европейской (португальской) традицией (Ангола).

Эпическое творчество, возникновение которого обусловлено достаточно высоким уровнем социального развития, процессами этнической консолидации и формирования государственности, обнаруживается не у всех африканских народов. Диапазон разновидностей африканских эпосов включает такие категории, как ранние, классические и поздние эпические формы. Это героическая сказка (у суто, субийя, соиинке, хауса), сказочно-мифологический эпос (предания амбунду о Судика-Мбамби, ньянга о Мвиндо, фанг об Акома Мба), «исторические» эпосы различных стадиальных уровней - «этнический» эпос (предания монго о Лианжа и Нсонго, предания бозо о Фаране), «государственный» эпос (предания манден о Сундьяте, основателе древнего царства Мали), эпико-исторические формы (социологизированные эпические предания бамбара о Бакариджане, зулусские предания о Чаке); наряду с этими ранними долитературными формами существуют также и поздние внутрилитературные эпосы (суахилийские предания о Лионго Фумо).

Лит.: Baumann H. Schöpfung und Urzeit des Menschen im Mythus der afrikanischen Völker. B.,           1936; Tegnaeus H. Le Héros civilisateur. Contribution à l’étude ethnologique de la reli­gion et de la sociologie africaines. Stockh., 1950; Abrahamsson H. The origin of death. Studies in African mythology. Uppsala, 1951; Sicard H. von. Ngoma lungundu; eine afrika­nische Bundeslade. Uppsala, 1952; Griaulе M. Conversation with Ogotemmeli. L., 1965; Котляр E. C. Миф и сказка Африки. М., 1975; она же. Эпос народов Африки южнее Саха­ры. М., 1985; она же. Африканская волшеб­ная сказка. (Опыт типологического исследо­вания). М., 2002.

Е. С. Котляр.

Музыкальное творчество. Музыка Северной Африки включает 2 основные ветви - берберскую и арабскую. В синкретической культуре берберов значительную роль играет респонсорное пение, среди музыкальных  инструментов преобладают мембранофоны. Участие в разных видах музицирования регламентируется по социальнополовым признакам: разделяется участие замужних женщин и девушек, различаются мужские и женские жанры и инструменты. Основные виды арабской музыки близки традициям всего арабо-мусульманского мира, распространены жанры культовой музыки (возглашение азана в странах Магриба отличается большим мелодическим богатством). Значительное место принадлежит инструментальной музыке, ведущий жанр классической профессиональной музыки африканский арабов - нуба. Система макамов (в Северной Африке преимущественно под названием таба, в Мавритании - бхар) включает, наряду с общеарабскими, магрибские лады и ритмические формулы. Распространён жанр шааби, объединивший берберские и арабо-турецкие музыкальные  особенности. Специфические инструменты - мавританская арфа ардин, лютня с длинной шейкой гуинбри (вероятно, потомок древнеегипетской лютни).

Музыка Тропической Африки обладает рядом общих черт, обусловленных синкретическим типом культуры, большой ролью пения и игры на инструментах в обрядах и других формах общественной жизни, разделением профессиональной музыки высокой традиции (придворная, культовая) и фольклора, мужских и женских традиций. Сохраняются архаические формы музицирования (в охотничьих обрядах, церемониях инициации, обрядах тайных обществ и др.). Типично развитое вокально-инструментальное и ансамблевое инструментальное музицирование с преобладающей ролью ударных (преимущественно барабанов) и шумовых инструментов. Распространены ламеллафоны - инструменты специфического типа, не встречающегося нигде, кроме Тропической Африки. Одним из основных выразительных средств является ритм с характерной ансамблевой полиритмией. Один из важнейших принципов в организации музыки - остинато. Широко распространено респонсорное и антифонное пение, характерно сосуществование одноголосия и многоголосия (нередко в практике одного и того же народа). Звукорядная основа — пентатоника, встречаются и другие интервальные системы (диатоника, микрохроматика). Значительное влияние на традиционную музыку оказало распространение арабской светской и религиозной культуры. У народов, испытавших влияние христианства, выработались специфические смешанные формы музыки. На рубеже 19-20 века началось формирование городских стилей, основанных на смешении местных и заимствованных элементов.

При этом музыка Тропической Африки характеризуется множеством разнообразных локальных стилей, которые рассматриваются в соответствии с принятым делением её территории на 6 историко-этнографических областей: Западную, Центральную, Южную, Северо-Восточную, Восточную, Мадагаскарскую островную.

Наиболее сложная и пёстрая по составу - музыка Западной Африки. Архаические формы музицирования, восходящие к протоцивилизациям йоруба и игбо, сохраняют связь с представлениями о сверхъестественном происхождении музыки, отношение к музыке как к посреднику между людьми и миром духов; характерна сакрализация и табуизация музыкальных  инструментов, ритмов, напевов, наследование секретов изготовления инструментов и игры на них, пения. Отношение к звуку как к магической силе особенно выражено в музыке тайных обществ и практике колдунов, использующих музыкальные  атрибуты (например, искажающие голос маски: лесного чудовища Гбини у гбене, Бегбо у дан; гуделка в культе Оро у йо-руба).

Общинная музыка представлена многочисленными трудовыми (песни косьбы и гребли у конкомба, сбора риса у дан), охотничьими, календарными песнями. Распространены песни погребальные, военные (эпические военные песни мвет у фанг), песни обрядов инициации, поклонения духам. Обрядовые действа нередко трансформируются в маскарады, ночные танцы, состязания в сопровождении ударно-шумовой музыки. Многочисленны любовные лирические песни.

Высокая традиция складывалась при дворах вождей, где была частью этикета и церемониала, позже - в исламизированных государствах Гана, Мали, Сонгаи и др.

В практику вошли придворные концерты (дарен джумаа в Нигерии). Сложилась каста профессиональных музыкантов (королевские сказители арокины, мендзаны, джали; смотри Гриот), в репертуар которых входили хвалебные песни, исторические сказания; наряду с дервишами они были и странствующими музыкантами. Большую роль в придворном церемониале по-прежнему играют ансамбли и оркестры, состоящие из барабанов, рогов антилопы, бивней слона, металлических труб.

У разных этнических групп различны принципы звукоизвлечения и критерии «красоты» и «правильности» звука: у бопоипоу принято мягкое по тембру, спокойное пение, у акан, эве, гектар - открытый звук, фальцет, пение в роде йодлей. Среди инструментов преобладают барабаны - цилиндрические, конусообразные, в форме песочных часов, в виде глиняных сосудов, водяные, щелевые. Развита традиция так называемых говорящих барабанов (дун-дун у йоруба, нтумпене у акан), способных воспроизводить ритмоинтонационный рисунок речи. Барабаны, а также различные аэрофоны используются как сигнальные для передачи сообщений на расстоянии и в торжественных случаях для славословий. Многообразны идиофоны - ламеллафоны, ксилофоны, гонги, колокольчики, трещотки, погремушки. Распространены аэрофоны - флейты, трубы, свистки, окарины. Самая малочисленная и поздняя по происхождению группа - струнные (занесены с севера кочевниками-фульбе): смычковые однострунные есть у туарегов (имзад), темне; разнообразны арфы и цитры; 21-струнная кора (у мандинго) - представительница уникального, встречающегося только в Западной Африке типа - арфолютни, объединяющей признаки двух разных типов струнных; известны различные формы музыкального лука, в том числе многострунный (так называемый плуриарк). У исламизированных народов распространены щипковые.

В креольской музыке Атлантической подобласти сказалось влияние западно-христианской культуры и светских форм музыки и музыкальной  жизни западного образца. С 1930—1940-х годов распространились заимствования из США и стран Карибского бассейна (спиричуэлы, блюз, джаз, соул).

В Центральной Африке наиболее архаический пласт составляет вокальная музыка пигмеев (песни охотников, сборщиков мёда, колыбельные, плачи) со специфической техникой пения (например, многоголосие типа гокета) и особыми способами звукоизвлечения (пение с зажатым носом, различные горловые эффекты и др.).

Многие музыкально-танцевальные традиции конго, теке, луба, банда, азанде, чокве, мбунду, бемба связаны с культами, включаются в обряды инициации юношей и девушек, посвящения в члены тайных обществ, общения с духами предков, врачевательные обряды (например, инкири у батека).

В существовавших на территории Центральной Африки раннеполитических образованиях - Конго, Лунда, Луба, Бушонго, Ндонго и др. — среди важнейших символов власти были специфические музыкальные  атрибуты, в том числе королевский барабан. В придворных церемониальных действах участвовали привилегированные профессиональные музыканты и танцоры. Сохранилось искусство гриотов. В связи с христианизацией значительной части населения сформировался слой музыки, сочетающий элементы богослужебной музыки и местных стилей. Распространены формы культовой музыки ислама. Из инструментов наиболее разнообразны барабаны - двухсторонние цилиндрические (фулама, нсоло, ндунгу), в форме песочных часов (кисунгу, маома), щелевые. Широко распространена традиция «говорящих» барабанов. Другие инструменты: различные ксилофоны (маримба), ламеллафоны (санза/цанца, ликембе), флейты, трубы из рога, язычковый алгаита (у хауса; инструмент арабского происхождения), цитры (банго, нзензе, мафили), смычковые (кампо), разновидности музыкального лука (мвет, мтьангала; обрядовый инструмент, у некоторых народов женский).

Популярная неотрадиционная музыка включает афроамериканские и афрокубинские влияния. Развивается хоровое исполнительство современного западного типа.

В Южной Африке также сохранились архаические слои музыки. Это главным образом музыкально-танцевальные традиции охотничьих и других ритуалов сан и кой-коин, у предков которых была развита музыкальная  мифология. Характерно преобладание вокальной музыки - хоровой (преимущественно многоголосной) и сольной, применяется техника йодлирования; основной инструмент - музыкальный лук гора.

Древние традиции народов банту - шона, ндебеле, макуа, венда, тсонга, суто, тсвана, овамбо, гереро, свази - сохранились в виде отдельных обычаев и обрядов. Одна из типичных форм - танцевальное представление в сопровождении инструментального ансамбля. Основной инструментальный стиль - так называемый зимбабвийско-мозамбикский, основу которого составляет ксилофонная музыка; выделяются следующие традиции: тимбила у чопи; мухамби у тсвана; валимба, или маримба, у ньика, куабо, барви, ндау; мангвило и димбила у макуа, маконде. Популярность сохраняет мгодо - классическая музыка ксилофонной традиции чопи. Профессиональная игра на ксилофоне мбила отличается особой виртуозностью; исполнители-мужчины, как правило, потомственные музыканты. Другой инструментальный стиль, особенно характерный для шона, - музыка ламеллафонов мбира. 4 разновидности мбира (дза вадзиму, ньяри, вандау и калимба) используются каждая в определённых церемониях (первая - в обряде общения с духами предков). Оформление инструментальных, а также некоторых вокальных традиций (например, исторические сказания) восходит к высокой традиции средневековых раннеполитических образований юго-восточного побережья. В Мономотапе музыканты составляли сложную иерархическую структуру и пользовались особыми привилегиями (например, профессиональные придворные шуты маромбе имели право в песенной форме подвергать осуждению поступки господина).

Характерно наличие сложной системы форм, жанров, развитой музыкальной  терминологии. У суто инструменты и вокальные стили классифицируются согласно способу извлечения звука («лилетса тса матсохо» - руками и «лилетса тса молохо» - губами) и расположению музыканта во время исполнения («хо энгое» - стоя на месте и «ка маото» — двигаясь). Соответственно песни различаются как песни «без движений», в которые входят колыбельные, тайные песни обряда инициации мальчиков (ликома), заклинания дождя (тхапело), похоронные женские плачи и многие другие, и песни-танцы, изображающие трудовые процессы. Использование каждого инструмента функционально ограничено; так, односторонний барабан (моропа) сопровождает женские танцы и песни девушек в церемонии посвящения; двухсторонний барабан (секупи) используется в шаманских ритуалах; музыкальный лук с резонатором (лесиба) применяется пастухами. У венда понятия «у имба», «у амба» и «у ренда» определяют пение, речь под музыку и речитирование. Музыкально-танцевальные формы отличаются особой сложностью метроритмической структуры; особое значение имеют детские и юношеские игровые песни-танцы. У шона преобладает коллективное музицирование, в пении есть элементы полифонии (в том числе канон), типична полиритмия. Хоровое пение матабеле, макуа, маконде включает движение параллельными интервалами; характерно резкое, пронзительное звучание голосов.

Музыкальный инструментарий испытал влияние Юго-Восточной Азии. Кроме ксилофонов и ламеллафонов используются барабаны (у некоторых народов почитаются как реликвии), так называемый земляной барабан (известен только в Южной Африке), флейты, трубы, костяные и деревянные свистки, музыкальный лук мвет, цитра банго.

Влияние арабов выразилось в распространении скрипки в арабском строе, бубна (даф), приёмах исполнения вокальной музыки.

Для Мозамбика характерно влияние португальской культуры, для ЮАР - смешение западных и африканских традиций, в том числе в области церковной музыки, широкое распространение европейских инструментов.

Музыка Восточной Африки, основу которой составляют традиции народов банту, отличается относительной целостностью. Пение, танец и игра на инструментах сопровождают обряды инициации, обряд, предшествующий охоте на слонов (у гого); музыкальный лук (ута) используется как атрибут знахаря у народов намба.

На основе взаимодействия культуры банту с нилотской и кушитской развилась профессиональная традиция придворной музыки. Одним из признаков королевской власти был барабан - муджагузо (Буганда), инчабе (Руанда); такие барабаны встречаются в современной Танзании и у народов, предки которых составляли в доколониальный период население Буганды, Буньоро, Анколе, Торо (территория современной Уганды), Руанды, Бурунди.

Профессиональные музыканты для двора отбирались среди аристократов (Анколе) либо рабов (Букеребе) и обладали высоким социальным статусом, в некоторых раннеполитических образованиях составляя касты (например, в Руанде в ансамбле флейт инсенго играли только члены клана Абасинди). К придворной традиции восходят хвалебные песни для голоса и 8-струнной арфы (эннанга), церемониальная музыка амагвала (трубы из рога и барабаны), ансамбли ксилофонов у народов Уганды, хвалебные песни для голоса и 6-струнной цитры (лигомбо) у народов Танзании. Инструментальный ансамбль ингана с солирующим барабаном ишакве до конца 20 века сопровождал праздничные церемонии в Руанде.

Самобытные народные традиции сохранились во внутренних областях. Многоголосие встречается у календжин, масаи, туркана, оромо (с элементами полифонии, включая технику типа гокета), гого, нанди, лухья, тва, нгуу (пение параллельными интервалами). У ганда хоровые песни основаны на варьированном повторении коротких респонсорных перекличек. Вокальные стили у пигмеев-тва, сандаве и др. включают технику йодлирования. У масаи респонсорное пение звучит без сопровождения. Среди жанров - колыбельные (ибихозо), пастушьи (амахамба), песни лодочников (амасаре), песни полевых работ квидога (все - у хуту); на общинных праздниках звучат песни индилимбо, нбитарамо (у хуту), сангенья (у диго). Существует традиция «говорящих» барабанов (эмбуту, амубала у ганда).

Арабские влияния сильны в музыке прибрежных сомалийцев, суахили, покамо, гирьяма, нгулу, зигуа, маконда. Формы арабо-суахилийской музыкально-поэтической культуры - шаири (с любовной или военной тематикой) и утензе (эпические песни на религиозные или исторические сюжеты). Городская музыкально-театральная форма таараб сложилась под воздействием арабских и индийских традиций. Арабское влияние сказалось и в музыке оромо (Эфиопия, Кения), ньямвези, сукума (Танзания).

В инструментарии важную роль играют струнные: музыкальные луки с тыквенным резонатором и без него, смычковые - однострунные (сирири у лухья, гого, акануембе у маконде) и двухструнные (чизезе у гого), арфы, лиры, цитры (литунгу у лухья). Среди духовых - многочисленные флейты (пастушья умвиронги у хуту, многоствольные, носовые), трубы (сива из бивня слона или бронзы, арабского происхождения, у баджун; ихембе из рога антилопы у хуту; омвомба из древесины у керебе; макондере из набора тыкв у хайя), язычковый замари (арабского происхождения). Значительное место занимают барабаны: цилиндрические односторонние и двухсторонние (ингама у тутси, хуту, сандаве, гого), конусовидные (обрядовый барабан с заострённым дном у маконде), барабаны-сосуды, фрикционные барабаны, ксилофоны (в том числе амадинда в Уганде и тимбила у маконде, на которых играют вдвоём), ламеллафоны (икембе у хуту), бубны, гонги, колокольчики, погремушки, трещотки.

С конца 19 века культура Восточной Африки испытывала влияние западной музыки, в том числе её церковных форм. Во 2-й половине 20 века распространились ансамбли европейско-американского образца, нередко включающие и местные стилевые особенности.

Музыка кушитских, эфиосемитских, пилотских народов Северо-Восточной Африки восходит к придворной культуре Куша, Мероэ, Кермы, Аксума.

Существенная роль принадлежит музыке Эфиопской церкви: у амхара сохранились архаические формы литургического пения и танцев, исполняющихся в сопровождении обрядовых инструментов (систр цэнацыль, барабан кабаро). С распространением ислама в музыкальную  практику вошли арабские традиции, смешавшиеся с местными, образовав музыкально-поэтические жанры сомалийцев. При многообразии влияний традиционная музыка имеет прочные африканские корни: распространено многоголосие (элементы полифонии у нилотских народов; развитое 4-голосие у дорзе), респонсорное пение. Популярны сольные песни с сопровождением или без него. Многие песни и танцы являются частью традиционных обрядов, связанных с верой в духов, врачевательных. У амхара до настоящего времени сохранились касты профессиональных музыкантов - азмари и др. Значительный слой составляют бродячие певцы низших сословий - хамина. Музыкальный инструментарий, особенно обширный у народов Судана и Эфиопии, включает: лировидные (кырар, бегэнна), смычковые (однострунный масенко), флейты (пастушья бамбуковая вашинт, многоствольная боал; все - у амхара), трубы - из рога, тыквы (пенах), бамбука (мэлакат у амхара), тростника (ваза), древесины (вуугво), различные ксилофоны, ламеллафоны, погремушки, колокольчики, литавры (в том числе керамические; золотые литавры - символ королевской власти у амхара), барабаны.

С проникновением в регион европейских, а затем и американских влияний сложились жанры и виды музицирования, ориентированные на городскую массовую культуру.

Мадагаскарская островная область. Традиции малагасийцев сложились при сильном влиянии культур Южной и Юго-Восточной Азии, наиболее архаичный музыкальный  слой восходит к протомалагасийцам; в похоронных обрядах используется конусообразный двухсторонний барабан хазулахи, сохраняются традиционные трансовые представления. В средневековый период на Мадагаскаре и других островах распространились арабские музыкальные  стили и инструменты. С 17 века у малагасийцев формируются важнейшие формы музыки высокой традиции (например, стиль мпамадина, связанный с трубчатой цитрой валиха, пришедшей из Юго-Восточной Азии). Колонизация островов европейцами привела к образованию смешанных стилей, в том числе в области культовой музыки, распространению европейских инструментов. Креольская культура острова Маврикий и Сейшельских островов объединяет черты южно-азиатской, европейской и африканской музыки.

Лит.: Виноградов В. С. Музыка Гвинеи. М., 1969; Музыка народов Азии и Африки / Сост. В. С. Виноградов. М., 1969-1984. Вып. 1-4; Очерки музыкальной культуры народов Тропической Африки. Сб. ст. М., 1973; Киbik G. Ostafrika. Lpz., 1982 (Musikgeschichte in Bildern. Bd 1. Lfg 8); Collaer Р., Elsner J. Nordafrika. Lpz., 1983 (Ibid. Bd 1. Lfg 10); Gansemans J., Schmidt-Wrenger В. Zentralafrika. Lpz., 1986 (Ibid. Bd 1. Lfg 9).

А. С. Алпатова, Е. М. Гороховик, М. И. Каратыгина, В. А. Митрофанов.

Танец. Первые сведения об африканском танце дают наскальные рисунки в горных массивах Сахары и Южной Африки. Изображения пляшущих людей и фантастических существ в звериных шкурах, с рогами и в масках слона или антилопы, по-видимому, отражают врачевательные ритуалы.

Танец современных народов Африки сопровождается хоровым пением, аккомпанементом на различных музыкальных  инструментах, прежде всего ударных, которые и определяют его ритмический рисунок. Исполнители часто одеты в специальные костюмы, маски, шкуры животных, используют ходули, колокольчики, оружие и др. Традиционные танцы включены в охотничьи, земледельческие, шаманские церемонии, в обряды поклонения предкам, инициации, обряды тайных союзов и др. Тип обряда часто определяет характер танца. Например, участники охотничьих ритуалов подражают повадкам и крикам животных и птиц, во время обрядов вызывания дождя танцоры изображают плывущие облака, льющиеся потоки воды и т. п. У многих народов распространены танцы птиц, призванные предохранять посевы от вредителей, танцы «благодарения природы». Некоторые танцы с оружием сохраняют связь с воинскими ритуалами (например, танец с щитами у иеди). Особой сложности достигают танцы, связанные с культом предков, сопровождающие инициации и другие переходные обряды (например, инициационный «танец крови» у сан, танцы Чинанде и Часи у гого, Мугиро у мбере, танцы обряда обрезания у маконде, «танец Питона» у венда и др.), обряды тайных союзов. Их исполнение иногда требует длительной подготовки. В некоторых танцах участвует несколько сотен танцоров, при этом главный исполнитель запевает песню и задаёт всё более ускоряющийся темп и усложняющийся ритм. Танцы могут иметь специализацию по гендерному (женские и мужские танцы) или профессиональному (танцы колдунов, воинов и тому подобное) признаку. В некоторых странах Африки появились профессиональные танцовщики (например, в Руанде существует институт профессиональных танцоров инторе, возникший при дворе мвами). Общинные танцы нередко представляют собой одну из форм досуга. С распадом родовой организации танец постепенно теряет культовый характер.

Традиционный африканский танец оказал значительное влияние на современную европейскую и американскую хореографию.

Изобразительное искусство и архитектура. До конца 19 века наука уделяла слабое внимание искусству народов Африки. Европейское общество открыло африканское искусство в основном после английской карательной операции в Бенине 1897 года, когда в качестве репарации была захвачена богатая коллекция бронзы и резьбы по слоновой кости из дворца бенинских правителей. Научное собирание памятников искусства начал в начале 20 века Л. Фробениус. Знакомство европейского общества с африканским искусством, особенно после Парижской колониальной выставки 1931 года, оказало сильное влияние на формирование авангардизма. В середине 19 века становятся известны первые африканские наскальные изображения. Позже о них писали Л. Фробениус, Х. Обермайер, А. Брёйль. С конца 1950-х годов благодаря работам А. Лота особенно знаменитыми становятся петроглифы Сахары.

Древнейшие из дошедших до нас видов африканского искусства - петроглифы и наскальная живопись. Наиболее известны их скопления в Южной Африке (Укхаламба в Драконовых горах в ЮАР и Лесото, Брандберг и Твифелфонтейн в Намибии, Тсодило в Ботсване, Матопос в Зимбабве, район Дедза-Чонгони в Малави, район Касама в Замбии, Ангола), Восточной Африке (район Кондоа-Иранги в Танзании, провинция Маника в Мозамбике, Соллум-Баати, Мезаб-Алабе, пещеры Порк-Эпик, Лага-Ода и др. в Эритрее, Эфиопия), Западной (Бандиагара) и Северной Африке (Сахарский Атлас, Телль-Атлас, Ахенет, Тассилин-Адджер в Алжире, Феццан в Западной Ливии, Тенере, Аир в Северном Нигере, Джадо, Тибести, Борку, Эннеди в Северном Чаде, Адрар-Ифорас и др. в Мали, в Западной Сахаре и Мавритании).

Древнейшие наскальные изображения Южной Африки датируются 27,5 тысяч лет назад, позднейшие - начале 20 века. Росписи в основном распространены на юго-востоке, юге и юго-западе Южной Африки, петроглифы - во внутренних районах. Древнейшие изображения животных - профильные монохромные, позднее появляются двухцветные и многоцветные росписи, изображение схематизируется, усложняется композиция, развивается повествовательность. Так, в пещере Баруа изображена битва сан с банту: сан, отстреливаясь из луков, прикрывают товарищей, угоняющих скот, которых преследуют рослые темнокожие пастухи-банту; фигуры расположены ярусами. Считается, что большинство изображений, оставленных охотниками и собирателями (предками современных сап), связаны с врачевательными ритуалами (изображения людей, фантастических существ, животных; для каждого региона характерны изображения определённого вида животных: африканской антилопы - на юго-востоке, слона - на юго-западе, антилопы куду и жирафа — в Намибии, Зимбабве и Танзании); скотоводами и земледельцами (предками кой-коин и банту) - с инициациями [часто преобладают геометрические знаки и фигуры (например, в Тсодило), орнаменты]; в колониальный период появляются изображения лошадей, верблюдов, мотоциклов, поездов.

Наиболее принята следующая периодизация североафриканских наскальных изображений.

1) «Период древнего буйвола» (8000/6000-3500 до нашей эры). Изображения сопровождаются каменными орудиями капсийской культуры. Для архаического периода характерны одиночные изображения животных (в том числе древнего буйвола, вымершего к началу неолита, — Тассилин-Адджер, Тибести, Феццан), выполненные глубоко врезанной и отшлифованной линией; есть и живописные изображения. Позднее усиливается детализация, появляются первые многофигурные композиции (дерущиеся буйволы, сцены охоты, нападение барса на слонов и др.). Характерны крупные реалистично исполненные фигуры слонов, жирафов, страусов, львов и других хищников, людей с каменными топорами, луками, со звериными головами, большие круглоголовые фигуры (Тассилин-Адджер). Известны рельефные фигуры - первые изображения, возможно, одомашненных быков (Феццан).

2) «Период домашнего быка» (3500—1500 до нашей эры). Основной сюжет - стадо быков с пастухами, распространены также жанровые сцены, сцены сбора плодов, приготовления пищи, танца и др.; из диких животных сохраняются изображения главным образом жирафов и страусов. Некоторые мотивы связываются с искусством додинастического Египта: диски, венчающие головы животных, слоны с ушами в виде крыльев бабочки и др. В живописи развивается полихромия: внутренняя поверхность изображения покрывается контрастным цветом, появляется моделировка объёма. Распространены исполненные охрой и обведённые белым контуром человеческие фигуры (так называемый египетский стиль).

3) «Период лошади» (1500 до нашей эры - 200 нашей эры). Усиливается стилизация изображений - лошадей, колесниц, всадников, воинов с копьями и щитами, людей в колоколовидных одеждах, быков, коз, ослов, собак. Появляются битреугольные человеческие фигуры.

4) «Период верблюда» (1-2-е тысячелетие нашей эры). Изображения крупных диких животных (слонов, носорогов, страусов, антилоп, жирафов), верблюдов в позе «летящего галопа», всадников на верблюдах (Тассилин-Адджер), лошадей, быков. Усиливается тенденция к стилизации и схематизации. Фигуры людей и животных исполнены в «криволинейном» и «прямолинейном» (битреугольном) стиле. Некоторые фигуры превращаются в условные знаки. Изображения сопровождаются ливийскими и арабскими надписями.

У народов, занимавшихся подвижной охотой и собирательством (сан, сандаве, пигмеи), скотоводов и пастушеско-земледельческих народов Восточной и Южной Африки известны орнаментация мелких предметов (гравировка по скорлупе страусовых яиц у сан и др.), фигурная керамика (ньоро, ганда); у шиллук известны кожаные маски, у масаи - роспись кожаных щитов и т.п. Повсеместно в Тропической Африке развиты изготовление калебасов, плетение, ткачество.

Скульптура получила развитие в основном у земледельческих народов зоны саванн и тропических лесов между территориями Мали на севере, Межозерья на востоке и Анголы на юге; наибольшего развития она достигла в низовьях Бенуэ и Нигера в южной Нигерии. Древнейшие памятники резьбы по дереву - культовые фигурки и маски - относятся к 16-17 векам. Среди типов деревянных статуэток выделяются изображения женских предков, в том числе с ребёнком на руках, фигурки, внутрь которых помещались кости умерших (у кота, фанг и др.), сосуды для ритуальных возлияний в виде человека, держащего чашу, ритуальные сидения и подголовники в форме человеческих фигур. Африканские маски иногда закрывают всю голову и шею (маски-шлемы), иногда имеют высокие скульптурные навершия. Маски-наголовники состоят из одного навершия, прикреплённого к плетёной шапочке, лицо и фигуру ряженого закрывает бахрома из растительных волокон. Резные маски обычно раскрашиваются, имеют резной орнамент, имитирующий скарификацию. Иногда вертикальные черты под глазами изображают «слёзы», символизирующие страдания человека, подвергшегося инициации (у яка и суку в бассейне Конго). В оформлении масок широко применяются бусины, раковины, перья, растительного волокна и др.

Выделяются 3 зоны наибольшего развития деревянной резьбы: Западный Судан, Гвинейское побережье и бассейн реки Конго. Основные художественные центры Западного Судана - район Бандиагара (догоны, моси, курумба, бобо, лоби) и верховья Нигера (бамбара, малинке, хасонке); искусство сенуфо близко к обоим центрам. На Гвинейском побережье выделяются западные (от Сенегала до Кот-д’Ивуара - бага, бидього, менде, кисси, дан, гере и др.), центральные (от востока Кот-д’Ивуара до дельты Нигера - бауле, гуро, ашанти, йоруба и др.) и  восточные (от дельты Нигера до Габона - игбо, иджо, ибибио, экои, бамум, бамилеке и др.) группы. Для деревянной резьбы бассейна Конго (фанг, кота, бемба, теке, конго, пенде, куба, луба, чокве, занде, мору-мангбету и др.) характерно преобладание статуэток над масками; фигурки имеют укороченные пропорции. Высокого развития достигла деревянная скульптура в придворном искусстве правителей куба: известны 19 больших деревянных статуй правителей (17—19 века), деревянные шкатулки, антропоморфные и кефаломорфные кубки. Была развита инкрустация по дереву медью и железом (деревянные ритуальные мечи). В Восточной Африке деревянная скульптура редка и схематична по стилю.

К традициям деревянной резьбы, возможно, восходят древнейшие памятники скульптуры Тропической Африки - терракоты культуры Нок (5 век до нашей эры - 3 век нашей эры). Традиция терракотовой скульптуры в Нигерии продолжалась в культуре Ифе (12-15 века) и у народов акан (ашанти, аньи и бауле, 17-19 века), распространена в Западном Судане (культура Сао 8-18 века в Чаде, терракоты 1-2-го тысячелетия, найденные в Дженне-джонно в Мали, и др.). В 1-м тысячелетии она была известна в бассейне Конго (фигурные урны 7-8 века из погребений у озера Кисале на юго-востоке Демократической Республики Конго).

К памятникам резьбы по камню относятся древние статуэтки, датируемые 13-19 веком, которые находят в земле и используют в своих ритуалах некоторые народы Тропической Африки: помдо у кисси и менде (Гвинея), номори у буллом (СьерраЛеоне), махан яфе у коно (Сьерра-Леоне), минтади у конго (Демократическая Республика Конго). У некоторых народов известна монументальная надгробная столбообразная скульптура: изваяния высотой до 7 м у омето, оромо в Северо-Восточной Африке, базальтовые фаллические надгробия акванчи у экои в Нигерии и Камеруне и др. Каменная резьба развивалась в придворном искусстве Западной Африки (коллекция каменной скульптуры из священной рощи Оре близ Ифе; более 800 стеатитовых голов и статуэток 12-18 века, найденных у Эзие в Нигерии, которые приписываются предкам нупе, и др.). Здесь была создана блестящая традиция литья из бронзы (Ифе, Игбо-Укву, древний Бенин) и золота (миниатюрные золотые маски и фигурные гирьки у ашанти) в технике восковой модели, резьба по слоновой кости (Ифе, Бенин). Бронзовые головы правителей и правительниц Бенина и резные слоновые бивни лежали на алтаре во дворце, захваченном англичанами в 1897 году; двери дворца были обиты бронзовыми рельефами. Из дворца правителей Дагомеи в Абомее происходят деревянные, раскрашенные или обитые листовой медью и серебром статуи животных и полихромные глиняные многофигурные настенные рельефы. Резьба по слоновой кости была известна и у куба. К престижным видам искусства относилась также ковка железа: кованая скульптура существовала у куба, догон (антропоморфные навершия жезлов, устанавливаемых на алтарях и могилах), в придворном искусстве Дагомеи (фигурки охотников, музыкантов, бога войны Гу из Абомея, портативные алтари-асены и др.). Было развито ювелирное искусство: обработка бронзы, серебра и золота, полудрагоценных камней, слоновой кости (украшения, навершия посохов и зонтов, служившие сословными символами, и др.). У йоруба, бини, конго, куба сложились группы придворных ремесленников, в Западной Африке и Эфиопии ремесленники образовывали замкнутые касты (кузнецы у народов манден, резчики по дереву у йоруба и др.).

 

Бюст правителя Ифе. Бронза. Национальный музей Нигерии (Лагос).

Африканская традиционная монументальная архитектура тесно связана с жилищным строительством (смотри Этнографический очерк). Глинобитные жилища в зоне полупустынь и саванн Судана и Южной Африки орнаментированы внутри и снаружи росписью или рельефом, фарфоровыми плитками (Судан, с 15 века), имеют резные деревянные двери и панели у входа. В городах Западной Африки (ашанти, йоруба, бини) известны дворцы правителей, состоящие из многих помещений, с внутренними дворами (по образцу домов с внутренними двориками-«имплювиями» ). Древнейшие глинобитные мечети в Судане имеют прямоугольную или усечённо-пирамидальную форму: мечеть Санкоре в Томбукту (14-16 века), гробница аскии (сонгайского правителя) Мухаммеда (1493-1529) из Гао (Мали). Монументальная каменная архитектура (крепости, дворцы, храмы) развивается в раннеполитических образованиях Южной (смотри Зимбабве), Восточной (Энгарука в Танзании) и Северо-Восточной (скальные храмы Лалибэлы, «королевский комплекс» Гондеры в Эфиопии и др.) Африки.

Статуэтка европейского всадника. Йоруба. Дерево. Британский музей (Лондон).

Начиная со Средневековья искусство Судана испытывало влияние арабо-мусульманского искусства, выражавшееся главным образом в преимущественном развитии орнаментики. В Эфиопии под византийским и европейским влиянием формируется школа христианской живописи. С 15 века в искусство Тропической Африки проникает европейское влияние. Возникает изготовление «африканских идолов» на заказ для испанских и португальских вельмож. В деревянной резьбе и бронзовом литье появляются фигурки, изображающие европейцев (всадников, торговцев, солдат, врачей, миссионеров и т.п.), христианские мотивы. В Западной Африке формируется традиция так называемой афро-португальской пластики - предметы, изготавливавшиеся, по-видимому, при дворах правителей по заказу португальских торговцев. В 20 веке народные традиции легли в основу национального искусства молодых африканских государств. Сложилось профессиональное искусство, возникли локальные художественные школы (Пото-Пото в Демократической Республике Конго, Тннга-Тинга в Танзании).

Лит.: Lewis Williams J.D. The rock art of Southern Africa. Camb., 1983; Мириманов В.Б. Искусство Тропической Африки. М., 1986; Dowson Т. Африк Rock engravings of Southern Africa. Johannesburg, 1992; Coulson D., Campbell Африк African rock art. N. Y., 2000; Basset S. Т. Rock paintings of South Africa. Cape Town, 2001; Willett F. African art. L., 2002.