Лаос
ЛАОС, Лаосская Народно-Демократическая Республика (Саталаналат Пасатипатай Пасасон Лао).
Общие сведения
Лаос - государство в Юго-Восточной Азии. Расположено на полуострове Индокитай (единственная страна региона, не имеющая выхода к морю); на западе граничит с Таиландом (значительная часть границы проходит по реке Меконг), на севере - с Китаем и Мьянмой, на востоке - с Вьетнамом, на юге - с Камбоджей. Площадь 236,8 тысяч км2. Население 6,1 миллионов человек (2010). Столица - Вьентьян. Официальный язык - лаосский. Денежная единица - кип. В административном отношении территория Лаоса состоит из 16 провинций и столичного города центрального подчинения (ГЦП) Вьентьян (таблица).
Лаос - член ООН (1955), Движения неприсоединения (1955), МВФ (1961), МБРР (1961), АСЕАН (1997), имеет статус наблюдателя ВТО.
Государственный строй
Лаос - унитарное государство. Конституция принята 13-15.8.1991. Форма правления - смешанная республика.
Реклама
Глава государства - президент, избираемый 2/3 голосов депутатов парламента на 5 лет. Президент представляет государство во внешних сношениях, назначает и освобождает от должности премьер-министра и членов правительства (с согласия Национального собрания), вправе председательствовать на заседаниях правительства.
Высший орган законодательной власти - однопалатный парламент (Национальное собрание). Состоит из 115 депутатов, избираемых всеобщим прямым тайным голосованием на 5 лет. Сессии Национального собрания созываются дважды в год. В период между сессиями парламента функции законодательного органа исполняет Постоянный комитет Национального собрания (возглавляется председателем Национального собрания, состоит из 7 членов, включая президента и вице-президента).
Исполнительная власть принадлежит правительству во главе с премьер-министром. Члены правительства назначаются президентом и утверждаются парламентом. Правительство подотчётно Национальному собранию.
В Лаосе существует однопартийная политическая система. Правящая партия - Народно-революционная партия Лаоса.
Природа
Рельеф. Лаос - преимущественно горная страна. На севере - средневысотные хребты (высота до 2257 м, гора Лой) и плато. Большая часть хребтов имеет субмеридиональное простирание, горы изрезаны глубокими ущельями. В излучине реки Меконг расположено плато Сиангкхуанг (высота до 2819 м, гора Биа - высшая точка Лаос). Вдоль южной части восточной границы (с Вьетнамом) простирается юго-западный склон гор Чыонгшон (Аннамские горы), разбитый сбросами на отдельные глыбовые массивы с куполообразными вершинами (высота до 2711 м, гора Сайлайленг), между которыми находятся понижения, лежащие на высоте 500-700 м. В районах распространения известняков развиты формы тропического карста. На юге - вулканическое плато Болавен (высота до 1568 м). Около 20% территории Лаоса занимают аллювиальные равнины Меконга и его притоков, расположенные вдоль западной границы.
Геологическое строение и полезные ископаемые. На территории Лаоса выделяют докембрийский Индо-Синийский массив (на юге) и обрамляющие его складчатые системы: позднепалеозойскую Вьетлаосскую на северо-востоке и раннекиммерийскую Юньнань-Малайскую на северо-западе. Архейско-раннепротерозойский кристаллический фундамент Индо-Синийского массива в основном перекрыт осадочным чехлом позднепалеозойско-мезозойского возраста, включающим карбонатно-терригенные, вулканогенные породы и эвапориты (соляные породы). Вьетлаосская складчатая система сложена преимущественно карбонатно-терригенно-кремнистыми отложениями нижнего и среднего палеозоя (смяты в узкие линейные складки, слабо метаморфизованы и вмещают крупные тела гранитов каменноугольного возраста), выше которых залегают карбонатные и вулканогенно-осадочные породы верхнего палеозоя и триаса, прорванные мезозойскими и кайнозойскими интрузиями. Юньнань-Малайская складчатая система образована верхнепалеозойскими карбонатно-терригенными толщами с пачками вулканических пород среднего и основного составов, которые смяты в складки, прорваны мелкими массивами габбро, гранодиоритов и гранитов и перекрыты молассами верхнего триаса и юры. На юге (плато Болавен) развиты покровы кайнозойских базальтов.
Важнейшие полезные ископаемые - руды меди, золота и серебра (месторождения в районе города Сепон в провинции Саваннакхет, также в 120 км к северу от города Вьентьян и др.). Месторождения каменного угля и лигнитов расположены главным образом в северных провинциях. Имеются месторождения оловянных руд (в районе города Хинбун в провинции Кхаммуан), свинцово-цинковых руд и барита (близ города Вангвианг в провинции Вьентьян), бокситов (в южных районах), железных руд (в провинции Сиангкхуанг), а также драгоценных камней (сапфиры и рубины, месторождение Хуайсай в провинции Бокэу), гипса, каменной и калийной солей (в провинциях Саваннакхет и Кхаммуан), глин, доломитов, известняков, строительных песков и гравия.
Климат. Лаос расположен на территории с субэкваториальным муссонным климатом. Средняя температура января от 15°С на севере (в горах бывают заморозки) до 23°С на юге. Летом температура воздуха повсеместно высокая (в июле 28-30°С). Годовое количество осадков от 1300-1700 мм на равнинах до 3700 мм в горах. С мая по октябрь - дождливый жаркий сезон, с ноября по февраль устанавливается сухая тёплая погода, в марте - апреле - сухая и жаркая, с максимальными дневными температурами выше 40°С (в некоторых районах случаются засухи).
Внутренние воды. Реки Лаоса принадлежат бассейну Южно-Китайского моря. Наиболее крупная из них - река Меконг протекает большей частью по западной границе Лаоса. Пороги и водопады на ней ограничивают судоходство, у южной границы с Камбоджей водопады препятствуют прохождению судов к морю. Притоки Меконга на территории Лаоса формируют 35% стока реки, самые значительные из них - У, Нгым, Кадинг, Бангхианг. Минимальный сток рек отмечается зимой, максимальный - летом; в муссонный сезон на Меконге и его притоках нередки наводнения. В северной части на небольшом участке территории Лаоса протекает река Ма. На реке Нгым создано крупнейшее в стране водохранилище Нгым.
Ежегодно возобновляемые водные ресурсы составляют 334 км3, водообеспеченность около 54 тысяч м3 на человека в год - самая высокая в Азии. Ежегодный водозабор невелик - около 3 км3 (из них 90% идёт на нужды сельского хозяйства, 4% потребляют промышленные предприятия, 6% расходуется на коммунально-бытовое водоснабжение). Доступ к качественной питьевой воде имеют 79% городских и 43% сельских жителей. Орошается 17% пахотных земель.
Почвы, растительный и животный мир. Преобладают горные красно-жёлтые ферраллитные почвы, на равнинах реки Меконг - латеритные глеевые и аллювиальные луговые, изменённые длительным культивированием риса. В составе флоры 8286 видов высших растений (под угрозой исчезновения 18 видов). Леса занимают около 70% территории. До высоты 1000-1500 м произрастают вечнозелёные тропические леса с участием диптерокарповых, на некоторых склонах распространены муссонные листопадные леса; встречается много ценных древесных пород, в том числе тик, сандаловое, красное, чёрное и розовое дерево. Выше - вечнозелёные широколиственные леса с магнолиями, лаврами; в гребневой части гор - смешанные леса (из дуба, сосны). На плато Болавен и Сиангкхуанг, в отрогах гор Чыонгшон значительны площади хвойных лесов из сосен Меркуза и кхасия. Леса в Лаосе пострадали в результате подсечно-огневого земледелия и пожаров. На месте сведённых лесов распространены вторичные саванны, заросли бамбука и аланг-аланга. Темпы обезлесения составляют 0,5% в год. Первичные леса сохранились на площади 1490 тысяч га (9% лесных земель). Лесные плантации созданы на площади 224 тысяч га, на их долю приходится всего 1,4% лесных земель (2005). Вырубки лесов привели к активизации эрозии почв и усилению наводнений.
Животный мир богат и разнообразен. Известно 172 вида млекопитающих, 31 вид находится под угрозой исчезновения (бык купрей, белогрудый медведь, леопард, белорукий и чёрный гиббоны и др.). Из крупных млекопитающих встречаются слон, тигр, леопард, пантера, кабан, различные виды оленей, дикий буйвол, обезьяны (гиббон, макаки, тонкотелы). Обычны летучие мыши. Многочисленны пресмыкающиеся (всего 142 вида) - кобра, питоны, ящерицы, крокодилы и др., 12 видов находятся под угрозой исчезновения, в том числе сиамский крокодил, несколько видов черепах. Разнообразна фауна гнездящихся птиц - насчитывается 212 видов, из них 20 - под угрозой исчезновения, в том числе чёрный и гигантский ибисы, 3 вида грифов. Встречаются павлин, попугаи, джунглевая курица. В реках обитают 49 видов рыб (под угрозой исчезновения 6 видов).
Охраняемые природные территории занимают 4,4 миллиона га. В Лаосе функционируют 22 национальные территории по охране биоразнообразия (в основном лесные резерваты), в том числе 2 трансграничных коридора для миграции крупных млекопитающих (слона, тигра, копытных) в бассейнах рек Тхэн и Кхампхо, 1 водно-болотное угодье международного значения.
Лит.: Wildlife in Lao PDR: 1999 Status report. Vientiane, 1999; Алексеева Н. Н. Современные ландшафты зарубежной Азии. М., 2000; Global Forest Resources Assessment: progress towards sustainable forest management. Roma, 2005.
Н. Н. Алексеева (физико-географический очерк).
Население
Основное население Лаоса - лаосцы. Большинство (62,3%) составляют тайские народы: лао - 46,5%, таи горные - 12,8% (футай - 2,9%, фуан - 2%, тай дам - 1%, тай кханг - 1%, тай као - 0,8%, тай денг - 0,6%, ныа - 0,2% и др.), тайцы - 2,2%, шаны - 0,8%. Мон-кхмерских народов насчитывается 26,4%, в том числе кхмеры горные составляют 23,2% (кхму - 11,0%, со - 2,5%, катанг - 2% и др.), вьеты - 3,1%, кхмеры - 0,1%. На севере Лаоса живут народы мяо-яо (мяо - 6,8% и яо - 0,4%) и тибето-бирманские народы (2,4%; акха, лаху, хани и др.), китайцы (1,7%).
Численность населения Лаоса быстро увеличивается (3584 тысячи человек в 1985; 4612 тысяч человек в 1995; 5609 тысяч человек в 2005). Темпы естественного прироста населения свыше 2,3% (2009); рождаемость 34,0 на 1000 жителей, смертность 10,8 на 1000 жителей. Показатель фертильности 4,4 ребёнка на 1 женщину. Младенческая смертность очень высокая - 77,8 на 1000 живорождённых (2009). Доля детей до 15 лет 40,8%, лиц трудоспособного возраста (15-64 года) 56,1%, людей 65 лет и старше 3,1% (2009). В среднем на 100 женщин приходится 98 мужчин. Средняя ожидаемая продолжительность жизни 56,6 года (мужчины - 54,5, женщины - 58,8 года, 2009).
Средняя плотность населения 25,8 человек/км2 (2010). Наиболее густо заселены плодородные долины рек, где плотность населения местами достигает 100 человек/км2, наименьшая плотность населения в горных районах страны. Доля городского населения свыше 30%. Крупнейшие города (тысяч человек, 2010): Вьентьян (237,3), Паксе (119,8), Саваннакхет (77,4), Луангпхабанг (62,3).
Всего в экономике Лаоса занято около 2,1 миллиона человек (2006), в том числе в сельском хозяйстве - около 80%, промышленности, строительстве и сфере услуг - немногим более 20%. Уровень безработицы около 2,4% экономически активного населения; за чертой бедности проживает 26% жителей страны (2005).
Религия
По различным оценкам (2006-08), от 50 до 60% населения Лаоса исповедуют буддизм тхеравады, около 1% - буддизм махаяны; от 30 до 40% - приверженцы традиционных верований; от 1,5 до 2% - христиане (главным образом католики и представители протестантских деноминаций). Приверженцы других конфессий (бахаиты, мусульмане, даосисты и др.) малочисленны.
Буддизм исповедуют преимущественно «равнинные» лао (лаолум), традиционные верования - население горных районов Лаоса, буддизм махаяны распространён среди выходцев из Китая и Вьетнама. Действуют 4 апостолических викариата Римско-католической церкви. Крупнейшая протестантская организация - Евангелическая церковь Лаоса (основана в 1956).
Исторический очерк
Лаос с древнейших времён до конца 19 века. Древнейший человек появился на территории Лаоса в палеолите. Более надёжные данные получены для мезо-неолита (мезолит как особая стадия не выделяется) - среднего неолита; эти древности принадлежат культуре Хоабинь. В провинции Луангпхабанг изучались относящиеся к ней пещерные стоянки Тамханг (южная, со слоем этого времени до 3 м, и северная), Тампонг и др.; среди находок - грубо оббитые орудия из речных галек, скорченное трупоположение. Более поздние материалы близки бакшонской культуре. Памятники позднего неолита на севере Лаоса относятся к культуре Банкао, известной и в других районах Индокитая.
К бронзовому и началу железного века на северо-востоке Лаоса (Санконгфан, Кеохинтан и др.; провинция Хуапхан) относятся мегалиты и гробницы с каменными ступенями, ведущими в камеры, которые покрыты дисками из слюдяного сланца (костных останков очень мало); среди инвентаря - лепные неорнаментированные сосуды (плоскодонные, круглодонные, на ножке); бронзовые кольца; диски из слюдяного сланца диаметром 30-40 мм, украшенные точечным звездообразным узором, с отверстием в центре. В центральном Лаосе, на плато Сиангкхуанг («Долина кувшинов», провинция Сиангкхуанг), известны несколько сотен кувшинов из местного мягкого камня (в среднем высота около 1,5 м, диаметр около 1,5 м; есть до 3 м в диаметре и весом до 14 тонн); каменные диски, в том числе с рельефными изображениями четвероногих животных или распластанных человеческих фигур. В крупных каменных кувшинах находят стеклянные бусины, фрагменты костей, сосудов, кусочки железа; близ кувшинов в земле встречаются лепные керамические сосуды (обычно их покрывали другие сосуды), круглодонные и на ножке, нередко с врезным орнаментом, некоторые украшены волнистыми линиями и зигзагами, наносившимися гребенчатым штампом. В центральной части «Долины кувшинов» исследовалась пещера в известняковом холме, с 2 отверстиями-дымоходами; на полу найдено много пепла и обгорелых человеческих костей; среди других находок: каменные кольца, тёсла с плечиками; бронзовые браслеты, спирали, бубенчики; железные топоры, ножи, наконечник копья; керамические голова животного (возможно, зебу), пряслица. Северо-западнее «Долины кувшинов» отмечено сочетание кувшинов и не тщательно обработанных камней или группы только камней; иногда камнями были покрыты до 6 керамических сосудов. В одном из сосудов найдена бронзовая антропоморфная фигурка (возможно, от ручки кинжала) с пропорциями тела, как у фигурок культуры Донгшон. Есть в Лаосе находки и типичных донгшонских барабанов. На территории Лаоса разрабатывались оловянные копи, сырьё из которых доходило до металлургического центра Нонноктха на территории Таиланда. На некоторых памятниках с конца 1-го тысячелетия до нашей эры встречаются маленькие каменные кувшины с крышками, подвески в форме топориков с отверстиями, миниатюрные бронзовые бубенчики, украшенные спиральным рельефным орнаментом, железные серпы и топоры со скошенным лезвием.
В 3-12 веках территория Южного и Центрального Лаоса находилась под влиянием кхмерских государств Фунань, Ченла и Камбуджадеша. В середине 1-го тысячелетия усилилась миграция в Лаос таиязычных народов из Южного Китая, главным образом из государства Наньчжао, которые частично ассимилировали, частично вытеснили в горные районы австроазиатских аборигенов. В этот период таиязычное население Лаоса начало объединяться в мыанги, представлявшие собой сначала родственные объединения, затем феодальные княжества. В конце 13 века многие из них попадали в вассальную зависимость от тайского государства Сукхотхай.
В 1353 году в обстановке ослабления Камбуджадеши и смены Сукхотхая государством Аюттхая произошло объединение княжеств Лаоса в феодальное государство Лансанг. Его создатель, принц северного мыанга Суа Фангум (1353-1371 или 1393), провёл военные и административные реформы, ввёл должности вице-короля (упахата), военачальника и совет, разделил территорию Лаоса на провинции. В конце 14 века население Лаоса делилось на 3 сословия: знать, простолюдины-крестьяне, рабы. Рабство не оказывало большого влияния на хозяйственную жизнь Лансанга. Знать составляли принцы крови и чиновники-феодалы на местах. Лично свободные крестьяне обрабатывали землю, находившуюся в собственности государства. Значительную роль играл буддизм, велось храмовое строительство. В 1563 столица была перенесена из города Луангпхабанг в город Вьентьян, расположенный на пересечении торговых путей с Сиамом и Дайвьетом. Во 2-й половине 16-17 века, преимущественно в правление Сулинявонгсы (1637-94), Лансанг достиг расцвета. Шла оживлённая торговля с соседними странами, на внешний рынок поставлялись бензойная смола, золото, мёд, ткани. Развивались архитектура, изобразительное искусство, ремёсла, литература и музыка. В 1707 в результате борьбы за престол Лансанг распался на королевства Луангпхабанг и Вьентьян [от последнего в 1713 отделилось южное королевство Тямпасак (Чампассак)].
В 1778 году Вьентьян и Тямпасак попали в зависимость от усилившегося Сиама. Попытки вьентьянского правителя Анулуттхалата (Ануруттхарата; 1805-28) освободиться от власти Сиама закончились разгромом королевства и его столицы. Правобережные (по реке Меконг) мыанги Вьентьяна и Тямпасака стали провинциями Сиама, левобережные - его вассальными территориями. Королевство Луангпхабанг сохранило формальную независимость и прежнюю династию, однако признало сюзеренитет Китая, Дайвьета и Сиама.
В 1883-84 Сиам направил в Луангпхабанг войска для противодействия возможному нападению на него вооруженных отрядов (сформированных из представителей народа тхай, китайцев и др.), действовавших во Вьетнаме. Этим воспользовалась Франция, предпринимавшая с 1885 усилия по установлению своего господства в Индокитае. В 1885 Сиам согласился на открытие французского вице-консульства в Луангпхабанге. В 1887 здесь была учреждена французская миссия во главе с вице-консулом О. Пави, приступившая к демаркации границы королевства с Вьетнамом. В мае 1893 под предлогом защиты своих граждан от китайских повстанцев Франция направила в Лаос войска.
По соглашению с Сиамом Луангпхабанг 3.10.1893 перешёл под протекторат Франции, лаосские территории к востоку от реки Меконг были признаны зоной французского влияния, французские войска оккупировали Южный Лаос. Под названием Французский Лаос эти земли стали французским протекторатом (центр - город Вьентьян), которым управлял генерал-комиссар (с 1894), резидент (с 1895), комиссар (с 1945), подчинявшийся генерал-губернатору французского Индокитайского союза. В 1896 году это соглашение признала Великобритания.
Лаос в 20 - начале 21 века. В 1904, после передачи Сиамом Французскому Лаосу ряда территорий по правому берегу реки Меконг, он был разделён на 11 провинций во главе с французскими резидентами (в Центральном и Южном Лаосе) и правительственными комиссарами (в трёх провинциях Луангпхабанга). Французы сохранили на территории Лаоса на среднем и низшем административном уровне структуру патронатно-клиентельной системы: мыанги (по французскому определению, «туземные округа»), тасенги («туземные кантоны»), баны (деревни), однако поставили их под контроль резидентов и комиссаров. Природные условия Лаоса, низкий уровень его социально-экономического развития сдерживали проникновение в страну французского капитала. Значение имели лишь добыча олова (район Пхонтиу, провинция Кхаммуан) и заготовка леса; плантационное хозяйство и промышленность практически отсутствовали. Французская администрация взимала с населения Лаоса подушный налог, ввела монополию на опиум, соль и алкоголь. Малочисленность французских поселенцев обусловила слабое развитие здравоохранения и образования (в Лаосе действовало лишь одно среднее специализированное учебное заведение - Школа лаосской администрации и права; открыта в городе Вьентьян в 1928).
До начала 20 века антиколониальное движение в Лаосе было слабым. В нём участвовали в основном представители национальных меньшинств. В 1918-22 годах в Северном Лаосе вспыхнуло восстание мяо под предводительством Батчая, именовавшегося небесным правителем (тяу фа). С начала 20 века и до 1939 в Центральном и Южном Лаосе заметную роль играло «движение добродетельных людей» (пху ми бун). Мощные крестьянские выступления произошли также в Южном Лаосе в 1910-1936 годах под руководством Онг Кэу и Онг Коммадама.
В конце 1940, воспользовавшись поражением Франции в войне с Германией, Таиланд попытался с помощью военной силы отторгнуть от Индокитайского союза земли, населённые тайцами. Под нажимом Японии Франция в мае 1941 подписала с Таиландом договор, по которому уступила ему часть территорий на левобережье реки Меконг. С установлением в Индокитайском союзе в 1940-41 так называемого франко-японского режима (японская военная оккупация и сохранение французской администрации «Виши») французские власти Лаоса пошли на уступки лаосским верхам: губернаторами провинций были назначены лаосцы, к Луангпхабангу присоединены на правах провинций Вьентьян, Хуайсай и Сиангкхуанг, создано правительство протектората Луангпхабанг во главе с популярным среди лаосцев принцем Пхетсалатом.
Японские войска, расквартированные в Индокитае, 9.3.1945 совершили переворот и распустили французскую колониальную администрацию. Под давлением Японии 8.4.1945 король Луангпхабанга Сисаванг Вонг (1904-46) провозгласил его независимость, а затем и независимость всего Лаоса. В это же время в Лаосе возникло национальное движение Лао пен лао («Лаос - лаосцам»), члены которого были связаны с антияпонской таиландской организацией Сери Тхай («Свободный Таиланд»). Активизировала свою деятельность и Коммунистическая партия Индокитая, лаосская секция которой была создана ещё в 1930.
После капитуляции Японии в августе 1945 националисты, коммунисты, а также эмигранты объединились в движение Лао Итсала («Свободный Лаос»), активными деятелями которого стали принцы Суфанувонг и Суванна Фума. 12.10.1945 Лао Итсала провозгласило независимость Лаоса, получившего название Патхет Лао («Страна лао»). Были образованы Народная ассамблея и правительство, принята временная конституция, король Луангпхабанга Сисаванг Вонг низложен.
В 1946 году Франция, стремясь восстановить свои позиции в Лаосе, ввела на его территорию войска. Население страны начало партизанскую войну против колонизаторов. В целях упрочения своих позиций в Лаосе французская администрация способствовала восхождению на лаосский престол Сисаванг Вонга (коронован 23.4.1946). 19.7.1949 правительство Франции подписало с ним соглашение, по которому Лаос был объявлен «присоединившимся государством», входящим во Французский союз. Франция сохраняла за собой исключительное право решения вопросов обороны, внешней политики, внешней торговли и финансов. После этого движение Лао Итсала распалось: умеренные националисты, возглавляемые принцем Суванна Фумой, начали сотрудничать с королевским правительством, а коммунисты и левые националисты во главе с принцем Суфанувонгом и Кейсоном Фомвиханом отвели свои вооруженные формирования к вьетнамской границе и продолжили партизанскую войну. В августе 1950 под их руководством был сформирован Нео Лао Итсала (Фронт освобождения Лаоса, ФОЛ). В последующий период ФОЛ с помощью вьетнамских добровольцев взял под свой контроль значительную часть территории Северного и Центрального Лаоса. Правительство Франции, не имея возможности противодействовать национально-освободительному движению, 22.10.1953 признало Лаос независимым государством. На Женевском совещании министров иностранных дел 1954 (смотри Женевские соглашения о восстановлении мира в Индокитае) независимость Лаоса получила международное признание, из страны были выведены французские войска и вьетнамские добровольцы.
В сентябре 1954 состоялась встреча Суфанувонга и премьер-министра королевского правительства Суванна Фумы, на которой была достигнута договорённость о политическом урегулировании в Лаосе. Вмешательство США, взявших под свой контроль экономику и армию Лаоса, привело к отстранению от власти Суванна Фумы [главой правительства был назначен лидер Национальной партии Лаоса (основана в 1947) Катай Дон Сасорит] и прекращению начатого диалога. 22.3.1955 создана Коммунистическая народная партия Лаоса (с 1972 Народно-революционная партия Лаоса, НРПЛ) во главе с Кейсоном Фомвиханом, действовавшая в подполье.
В 1954-73 годах в Лаосе шла гражданская война между группировкой под руководством Суфанувонга (в 1956 получила название Патриотический фронт Лаоса, ПФЛ), правыми (Ун Сананикон, Фуми Носаван, принц Бун Ум, Купасит Атхай), ориентировавшимися сначала на Францию, а затем на США, а также «нейтралистами» во главе с Суванна Фумой. Все попытки примирения сторон и создания коалиционного правительства (смотри Вьентьянские соглашения, Женевские соглашения по Лаосу) терпели неудачу из-за сопротивления, как правило, правых группировок, пользовавшихся поддержкой США. С 1960 Лаос был вовлечён во «Вьетнамскую войну», поскольку через его территорию проходили коммуникации противоборствующих сторон. С 1964 США усилили вмешательство в дела Лаоса, рассматривая его как плацдарм для военных операций в Индокитае, в мае того же года американская авиация начала бомбардировку районов Лаоса, находившихся под контролем коммунистических сил и ПФЛ. Основной силой ПФЛ были Народно-освободительная армия Лаоса и северо-вьетнамские войска, а правительства - отряды горных племён (мяо) во главе с генералом Ванг Пао. Боевые действия на юге и востоке страны велись с переменным успехом (особенно интенсивные бои проходили в «Долине кувшинов»). С заключением Парижских соглашений 1973 о восстановлении мира во Вьетнаме и началом вывода американских войск обстановка в Лаосе также стала меняться, в стране усилилось влияние коммунистов. 21.2.1973 во Вьентьяне были подписаны Соглашения о восстановлении мира и достижении национального согласия в Лаосе, после чего созданы коалиционное Временное правительство национального единства во главе с Суванна Фумой и Национальный политический консультативный совет, возглавляемый Суфанувонгом. Их войска в апреле 1975, после объединения Вьетнама, взяли под контроль «Долину кувшинов», в мае заняли главные города Южного Лаоса, в июне - Луангпхабанг, а в августе того же года вошли в столицу. Вооруженные формирования, подчинявшиеся Ванг Пао, отступили на территорию Таиланда. К осени 1975 старая администрация была заменена народными комитетами, в октябре 1975 легализована НРПЛ. 1-2.12.1975 состоялся Национальный конгресс народных представителей, который упразднил монархию и отстранил от власти короля Сисаванг Ваттхану (правил с 1959), провозгласил Лаосскую Народно-Демократическую Республику (ЛНДР), создал законодательное однопалатное Верховное народное собрание (с декабря 1992 Национальное собрание) и правительство ЛНДР. Президентом стал Суфанувонг, премьер-министром - генеральный секретарь ЦК НРПЛ Кейсон Фомвихан.
В 1978-79 обострились отношения ЛНДР с КНР и Таиландом в связи с поддержкой ею действий Вьетнама по свержению режима Пол Пота в Камбодже.
В начале 1980-х годов в Лаосе был взят курс на построение социализма. В 1981 правительство приступило к выполнению первого 5-летнего плана развития народного хозяйства, начало проводить национализацию промышленности и коллективизацию сельского хозяйства. Осенью 1982 противники НРПЛ подняли восстание на севере страны, объявив о создании Демократического правительства Королевства Лаос, однако выступление было подавлено.
В связи со значительными хозяйственными трудностями руководство ЛНДР в 1985 объявило о создании «нового экономического механизма», провозгласив равноправие различных форм собственности (государственной, кооперативной, частной, смешанной). Была приостановлена коллективизация, ограничено вмешательство государства в экономику, отпущены цены. С начала 1990-х годов руководство Лаоса сняло лозунг построения социализма, взяло курс на развитие отношений с западными странами и международными финансовыми организациями (возникшая в результате такой политики высокая степень зависимости Лаоса от внешней безвозмездной и кредитной помощи, ставшей источником покрытия дефицита бюджета страны, сохраняется и в начале 21 века; главные «доноры» Лаоса - Япония, Австралия, Германия, Франция, Швеция, а также организации системы ООН). В августе 1991 года была принята Конституция ЛНДР, в соответствии с которой в декабре 1992 проведены прямые выборы в Национальное собрание. Президентом Лаоса стал Кейсон Фомвихан (1991-92). После него этот пост занимали Нухак Пхумсаван (1992-1998), Кхамтай Сипхандон (1998-2006), Тюммали Сайнясон (с 2006).
Дипломатические отношения между Лаосом и СССР установлены 7.10.1960. В 1994 между Лаосом и Российской Федерацией подписан Договор об основах дружественных отношений. На постоянной основе осуществляются контакты между внешнеполитическими ведомствами двух стран. На уровне руководства двух государств получила развитие практика обмена посланиями и визитами, налажены контакты по парламентской линии. Функционирует Межправительственная Российско-Лаосская комиссия по торгово-экономическому и научно-техническому сотрудничеству. Объём товарооборота между Российской Федерацией и ЛНДР 3,2 миллиона долларов (2007), из них 90% приходится на долю российского экспорта.
Лит.: Annales du Laos, Luang Prabang, Vientiane, Tranninh et. Bassac. Hanoï, 1926; Colani М. Мégalithes du Haut-Laos. Р., 1935; Iché F. Le statut politique et international du Laos français. Toulouse; Р., 1935; Дементьев Ю. П. Политика Франции в Камбодже и Лаосе. М., 1960; Laos: its people, its society, its culture. New Haven, 1960; Manich J. М. L. History of Laos. Bangkok, 1961; Бэрчетт У. Вьетнам и Лаос в дни войны и мира. М., 1963; Le Boulanger Р. Histoire de Laos français. Farnborough, 1969; Иоанесян С. И. Лаос: Социально-экономическое развитие (конец XIX - 60-е годы XX в.). М., 1972; Кожевников В. А. Очерки новейшей истории Лаоса. М., 1979; Беллвуд П. Покорение человеком Тихого океана. М., 1986; Conboy К. War in Laos, 1954-1975. Carrollton, 1994; Лаос: Справочник. М., 1994; Stuart-Fox М. History of Laos. Camb., 1999; Higham Ch. Early cultures of mainland Southeast Asia. Tatien, 2000.
В. А. Тюрин; Д. В. Деопик, М. Ю. Ульянов (археология).
Хозяйство
Лаос относится к числу слаборазвитых стран мира. Объём ВВП 14,6 миллиардов долларов (по паритету покупательной способности, 2009), в расчёте на душу населения - около 2,1 тысяч долларов. Индекс человеческого развития 0,619 (2007; 133-е место среди 182 стран и регионов мира).
В начале 21 века среднегодовые темпы роста ВВП составляют около 6% (3% в 2009). Государственная экономическая политика направлена на создание благоприятных условий для развития частного сектора хозяйства и притока в страну иностранных инвестиций. Объём прямых иностранных капиталовложений 971,4 миллионов долларов (2007), из них 56,1% направляется в промышленность (включая гидроэнергетику, добычу полезных ископаемых и лесозаготовки), 25,5% - в сферу услуг (туристический, гостиничный и ресторанный бизнес, системы связи и др.), 18,4% - в сельское хозяйство. Инвестиции поступают из Китая, Таиланда, Вьетнама, а также Австралии, Канады, Республики Корея, России и других стран. Существенными проблемами экономического развития остаются бедность значительной части населения, слабое развитие хозяйственной (в том числе транспортной) инфраструктуры, а также нехватка квалифицированных кадров, усугубляемая значительными масштабами «утечки мозгов» (часть подготовленных в стране специалистов в поисках более высоких заработков уезжает за рубеж). В структуре ВВП на долю сельского хозяйства приходится 39,2%, промышленности и строительства - 33,9%, сферы услуг - 26,9% (2009).
Промышленность. Наиболее быстро развивающийся сектор экономики (рост объёмов производства около 12% в 2007, 2% в 2009). Производство электроэнергии 3075 миллиардов кВтч (2007). Основу электроэнергетики составляют ГЭС (на их долю приходится около 97% общего объёма производства электроэнергии). Большую часть местного потребления электроэнергии обеспечивает ГЭС «Нам-Нгым» («Нам-Нгум») на реке Нгым (960 МВт) в провинции Вьентьян (часть электроэнергии экспортируется в Таиланд). Действует ГЭС «Нам-Тхэн» на реке Тхэн в Центральном Лаосе (150 МВт). Строятся (начало 2009) ГЭС «Нам-Тхэн 2» (проектная мощность 1070 МВт), «Нам-Нгым 2» (615 МВт) и др. Энергетические компании Таиланда планируют строительство ТЭС мощностью около 1,6 тысяч МВт в провинции Сайнябули (на базе месторождения лигнитов Хонгса).
Добыча лигнитов (около 620 тысяч тонн в 2007; 233 тысячи тонн в 2006) ведётся в провинциях Луангнамтха и Сайнябули с участием таиландских компаний (топливо в основном отправляется на экспорт в Таиланд). Добыча антрацитов (около 35 тысяч тонн в 2005) осуществляется в провинции Вьентьян, главным образом для нужд цементной промышленности.
Добыча и переработка руд цветных металлов - ведущая экспортная отрасль экономики страны, развивающаяся главным образом за счёт притока иностранных инвестиций. Добычу и полный цикл переработки золото- и серебросодержащих руд меди месторождений Кханонг и Тхенгкхам (расположены в 40 км к северу от города Сепон, в провинции Саваннакхет) осуществляет компания «Lane Xang Minerais Ltd.» (LXML; 90% активов принадлежат австралийской фирме «Oz Minerais, Ltd.»). Производство рафинированной (катодной) меди на медеплавильном заводе LXML 62,5 тысяч тонн, золота - 3185 кг, серебра - около 4,5 тонн (2007). Добычу и переработку золото- и серебросодержащих руд меди месторождения Пхукхам, провинция Вьентьян (около 120 км к северу от столицы страны), ведёт австралийская компания «Pan Australian Resources Ltd.» («PanAust»). Действует (с 2008) обогатительная фабрика компании годовой мощностью 260 тысяч тонн концентратов меди (около 65 тысяч тонн в пересчёте на медь), около 2,1 тонн золота и 14 тонн серебра. Руды меди добывают также в провинции Луангнамтха (государственная лаосско-китайская компания), россыпное золото - в ГЦП Вьентьян (совместное лаосско-китайское предприятие). С участием иностранных фирм в провинции Вьентьян ведётся добыча руд цинка (около 1,1 тысяч тонн в пересчёте на металл, 2007).
Из неметаллического сырья добывают гипс (775 тысяч тонн в 2007; провинции Саваннакхет и Кхаммуан), драгоценные камни, главным образом сапфиры (около 1200 тысяч кар; провинция Бокэу и др.), известняк (основное сырьё цементной промышленности; около 750 тысяч тонн; провинции Вьентьян и Кхаммуан), бариты (29 тысяч тонн; провинция Вьентьян), а также каменную соль (35 тысяч тонн), гранит и др.
В городах развиваются отрасли обрабатывающей промышленности. Сталелитейный завод во Вьентьяне мощностью 50 тысяч тонн в год (с участием японского капитала) частично удовлетворяет внутренние потребности страны в стальной арматуре, проволоке, кровельном железе (сталь выплавляется из лома в электропечах). Действуют предприятия по сборке электронных приборов, транспортных средств и др. из импортных узлов и деталей. Налажен выпуск сельскохозяйственного инвентаря, кожевенных, керамических изделий, парфюмерии, лекарственных препаратов, строительных материалов и др. Производство цемента около 400 тысяч тонн (2007), крупнейшее предприятие - завод в Вангвианге в провинции Вьентьян (с участием китайского капитала). Развивается швейная промышленность, ориентированная на экспорт (в основном в США и страны ЕС). Действуют предприятия пищевой (в том числе очистка риса, производство безалкогольных напитков), табачной (главным образом выпуск сигарет), пивоваренной отраслей. Важную роль в производстве предметов повседневного спроса и сувениров играют ремёсла.
Сельское хозяйство. Рост объёмов сельскохозяйственного производства 2,4% (2007). Обрабатывается свыше 4,3% территории страны (2005; в том числе пахотные земли - 4,0%, посадки многолетних культур - 0,3%). Площадь поливных земель около 1,8 тысяч км2 (2003). Согласно Конституции Лаоса, земельные угодья принадлежат государству. Преобладают мелкие крестьянские хозяйства. В конце 20 века достигнуто самообеспечение страны рисом (важнейший продукт питания населения) и налажен его экспорт в Таиланд. Для выращивания риса используется свыше 1/2 пахотных земель. Рис возделывают повсеместно, главные районы рисоводства - плодородные низменности и долины рек Южного Лаоса и Саваннакхетская долина в Центральном Лаосе. Природные условия позволяют на поливных землях собирать 2 урожая в год. Сбор неочищенного риса около 2,7 миллионов тонн (2007). Повсеместно выращивают кукурузу, в том числе в горных районах на севере страны; сбор кукурузы 690,8 тысяч тонн (2007). Другие продовольственные культуры (сбор в 2007, тысяч тонн): батат (126), кассава (съедобный маниок; 233), а также овощи (660), арбузы (72), бананы (48), прочие фрукты (38), ананасы (37) и др. Среди технических культур выращивают табак (41,5 тысяч тонн листьев в 2007), кофе (33,2 тысяч тонн зелёных зёрен), сахарный тростник (323,9 тысяч тонн). В ряде труднодоступных горных районов на севере Лаоса основным источником доходов крестьян остаётся нелегальное возделывание опийного мака (с конца 20 века объёмы производства семян мака сокращаются благодаря предпринимаемым мерам по уничтожению посадок и стимулированию выращивания товарных культур).
Животноводство - подсобная отрасль аграрного производства. Домашний скот держат во всех крестьянских хозяйствах. Быки и буйволы главным образом используются для полевых работ, лошади - для перевозки грузов. Разводят свиней, мелкий рогатый скот, птицу. Производство основных видов животноводческой продукции (2007, тысяч тонн): свинина 46, говядина 23, мясо буйволов 18,5, куриное мясо 16. Развиты лесные промыслы (заготовка древесины, сбор смол, целебных и ароматических трав), речное рыболовство.
Большая часть заготавливаемой древесины (6137 тысяч м3 круглого леса в 2006) используется как топливо. Экспорт древесины 625 тысяч м3, в том числе ценных пород (тикового, розового, чёрного, сандалового дерева). Сбор и первичная переработка семян кардамона, бензойной смолы (росного ладана). Рыболовство в реках, прудах и на заливных рисовых полях.
Сфера услуг. Быстро развивающийся сектор экономики, главным образом за счёт роста объёмов услуг, связанных с обслуживанием иностранных туристов. В 2007 страну посетили около 1,6 миллиона человек, из них 82% - из стран АСЕАН (главным образом Таиланда, Сингапура и Вьетнама), 12% - из стран ЕС, 6% - из США. Большая часть посещений пришлась на долю провинций Вьентьян, Луангпхабанг, Саваннакхет, Тямпасак, Бокэу. Доходы от туризма 235 миллионов долларов (2007). Развиваются гостиничный и ресторанный бизнес, внутренняя (оптовая и розничная) торговля, системы связи и телекоммуникаций.
Транспорт. Общая протяжённость автомобильных дорог 29,8 тысяч км, в том числе дорог с твёрдым покрытием - около 4 тысяч км (2006). Железных дорог нет. Протяжённость внутренних водных путей около 4,6 тысяч км (2008; в том числе 2,9 тысяч км имеют глубины фарватера менее 0,5 м и пригодны только для временной навигации маломерных судов). Основная водная транспортная артерия - река Меконг с рядом притоков. Главный речной порт - Вьентьян. Нефтепродуктопровод порт Винь (Вьетнам) - Вьентьян (на территории Лаоса - 540 км). Имеется 9 аэропортов с твёрдым покрытием взлетно-посадочных полос (2009); международные аэропорты во Вьентьяне (Ваттай), Луангпхабанге, Паксе.
Внешняя торговля. Объём внешнеторгового товарооборота 2311 миллионов долларов (2008; в том числе экспорт 1033 миллионов, импорт 1278 миллионов). В структуре товарного экспорта преобладают рафинированная медь (41% стоимости в 2007), концентраты цветных металлов (меди, цинка, олова), драгоценные металлы (золото, серебро) и камни, электроэнергия; вывозятся также деловая древесина, сельскохозяйственная продукция (в том числе рис, кофе), швейные изделия и др. Главные импортёры товаров из Лаоса в 2007 - Таиланд (32,7%), Вьетнам (14,3%), Китай (5,9%), Республика Корея (4,8%). Основные статьи товарного импорта - машины и оборудование, в том числе автомобили, нефтепродукты, потребительские товары. Главные поставщики товаров в Лаос в 2007 - Таиланд (68,5%), Китай (9,3%), Вьетнам (5,5%).
Лит.: Иоанесян С. И. Лаос в XX в. (экономическое развитие). М., 2003; Rigg J. Living with transition in Laos: market intégration in Southeast Asia. L., 2005.
Вооружённые силы
Вооруженные силы (ВС) включают Народную армию Лаоса (НАЛ; 29,1 тысяч человек; 2008) и военизированные формирования - народное ополчение (силы самообороны; 100 тысяч человек) и резервные войска. НАЛ состоит из полевых (содержатся за счёт бюджета МО и самообеспечения) и местных войск. В состав полевых войск входят пехотные, артиллерийские и танковые части, а также ВВС (находятся в непосредственном подчинении министру обороны) и войска ПВО. Местные войска (состоят из подразделений пехоты, артиллерии и подразделений специального назначения) формируются по административно-территориальному принципу, подчинены ГШ НАЛ и губернаторам провинций, содержатся за счёт бюджетов МО, административных единиц и самообеспечения. Народное ополчение, создаваемое на добровольной и контрактной основе, включает отряды самообороны, организуемые по территориально-производственному принципу. Военный годовой бюджет около 13,3 миллионов долларов (2006).
ВС сведены в 4 военных округа. В боевом составе 5 пехотных дивизий, 7 отдельных пехотных, 1 инженерный, 2 инженерно-строительных полка, 5 артиллерийских и 9 зенитно-артиллерийских дивизионов, 65 отдельных пехотных рот, а также 5 авиационных эскадрилий (2 истребительные, транспортная, учебная, вертолётная). На вооружении состоят около 35 танков (в том числе 10 лёгких), 50 БТР, 82 орудия полевой артиллерии, а также миномёты, орудия зенитной артиллерии и ПЗРК. Речной компонент ВС (около 600 человек) имеет свыше 50 речных патрульных катеров, 4 десантных катера. В составе ВВС (3,5 тысяч человек) 22 боевых, 15 военно-транспортных и около 10 учебных самолётов, около 30 вертолётов.
Комплектование ВС смешанное. Продолжительность срочной службы не менее 18 месяцев. Военное командование уделяет большое внимание организованному резерву регулярных войск, формируемому из бывших военнослужащих, а также из гражданских лиц, прошедших военную подготовку. Мобилизационные ресурсы составляют около 1,5 миллиона человек.
В. Д. Нестёркин.
Здравоохранение. Спорт
В Лаосе на 100 тысяч жителей приходится: врачей - 40, лиц среднего медицинского персонала и акушерок - 100 (2004), стоматологов - 0,15 (2003); 12 больничных коек на 10 тысяч жителей (2005). Общие расходы на здравоохранение составляют 3,6% ВВП (бюджетное финансирование - 21,6%, частный сектор - 79,4%) (2005). Правовое регулирование системы здравоохранения осуществляется Конституцией. Система здравоохранения включает 726 клиник на 10 тысяч поселений (2007). Низкий уровень медицинского обслуживания (особенно сельского населения), обеспечения медицинской техникой и лекарствами. Широкое распространение в городской и сельской местностях получило народное целительство. Наиболее распространённые инфекции - бактериальная и амёбная дизентерия, гепатит А, лихорадка денге, малярия (2008).
Национальный олимпийский комитет Лаоса основан в 1975 году, признан МОК в 1979. Спортсмены Лаоса дебютировали на Олимпийских играх в Москве (1980), участвовали в 7 Олимпиадах (1980, 1988-2008); наград не завоёвано. На Олимпийских играх в Пекине (2008) участвовали 4 спортсмена (лёгкая атлетика и плавание). Наиболее популярные виды спорта: футбол (Футбольная федерация основана в 1951, с 1952 в ФИФА), регби, лёгкая атлетика, водные и др. Среди наиболее известных спортсменов - бегунья С. Кетавонг - участница марафонских забегов на Олимпийских играх в Атланте (1996) и Сиднее (2000).
Образование. Учреждения культуры
Система образования включает: дошкольное воспитание детей от 3 до 5 лет, обязательное 5-летнее начальное образование, 3-летнее неполное среднее и 3-летнее полное среднее образование, профессионально-техническое образование на базе начальной школы; среднее специальное образование (педагогическое, медицинское, техническое, сельскохозяйственное) на базе неполной средней школы; высшее образование. В 2006 функционировало около 1 тысячи дошкольных учреждений (свыше 45 тысяч воспитанников), свыше 12 тысяч начальных школ (в том числе 10 религиозных; около 891 тысячи учащихся), 952 средние школы (в том числе 34 религиозные; свыше 388 тысяч учащихся). Дошкольным воспитанием охвачено (2006) 11% детей, начальным образованием - 84%, средним образованием - 43%. Грамотность населения в возрасте старше 15 лет составляет 72,5%. В систему высшего образования входят Национальный университет (1958) во Вьентьяне, 10 государственных педагогических колледжей (институтов), несколько буддийских институтов; ряд негосударственных вузов - торговли, бизнес-управления, вычислительной техники и др. Главные библиотеки и музеи Лаоса находятся во Вьентьяне.
Средства массовой информации
Среди наиболее крупных общенациональных газет (все - в городе Вьентьян): «Пасасон» [«Народ»; основана в 1965 (в 1975-83 называлась «Сиенг пасасон» - «Голос народа»); ежедневная; печатный орган ЦК Народно-революционной партии Лаоса; около 30 тысяч экземпляров], «Вьентьян май» («Новый Вьентьян»; выходит с 1975, ежедневная; печатный орган вьентьянского горкома Народно-революционной партии Лаоса; около 2,5 тысяч экземпляров), «Нум Лао» («Юность Лаоса»; с 1979, 1 раз в 2 недели; печатный орган ЦК Союза народно-революционной молодёжи; около 6 тысяч экземпляров). Журналы (все - в городе Вьентьян): «Алун май» («Новая заря»; с 1985; теоретический орган ЦК Народно-революционной партии Лаоса), «Кхосана» («Агитатор»; с 1987; теоретический орган ЦК Народно-революционной партии Лаоса), «Сыкса май» («Новое образование»; с 1981, ежемесячный; печатный орган Министерства образования ЛНДР; около 6 тысяч экземпляров), «Сатхаланасук» («Здравоохранение»; с 1982, 1 раз в 4 месяца; печатный орган Министерства здравоохранения ЛНДР; около 5 тысяч экземпляров).
Радиовещание с 1951 года. Государственная компания Национального радио Лаоса ведёт трансляцию передач на лаосском, вьетнамском, кхмерском и тайском языках, а также частично на французском и английском языках. Действуют 14 радиостанций УКВ и 7 СВ. Телевещание с 1983, осуществляется государственной компанией Национальное телевидение Лаоса. Действуют 7 телевизионных каналов, в том числе канал, транслирующийся из города Ханой (Вьетнам). Государственное информационное агентство Кхаосан Патхет Лао (основано в 1968).
Литература
Самые ранние памятники письменности, найденные на территории Лаоса, - стелы с надписями на кхмерском языке. После образования в 1353 году государства Лансанг появился лаосский алфавит тхам. Укоренённость литературы Лаоса в фольклоре предопределила ведущую роль в ней поэтических форм. Из индийской литературы заимствовались композиционные приёмы и сюжеты, которые подвергались изменениям, даже если их источником был буддийский канон; более полными были заимствования из близкой по языку и типу развития литературы Чиангмая (Северный Таиланд).
Начальный период становления лаосской литературы (14-15 века), свидетельствующий о высокоразвитых мифологических и фольклорных эпических традициях (древние эпические сюжеты известны по литературным обработкам), представлен в основном эпиграфикой, летописями, а также религиозно-дидактической прозой, создававшейся буддийскими монахами. В 1485-95 Маха Тхеплуанг написал поэму «Махасат» («Великое рождение»; другое название - «Пха Вет»), сюжет которой приближен к традициям лаосского народного эпоса (рассказ о прошлых рождениях матери героя, вмешательство в его судьбу бога Индры). Монах Висунмахавихан, автор дидактической повести «Нанг Тантрай» (начало 16 века), заимствовав ряд сюжетов из «Панчатантры», использовал приём обрамлённой повести, напоминающий композицию книги «Тысяча и одна ночь»: король Вирасена откладывает казнь, чтобы услышать новую сказку из уст искусной рассказчицы Тантрай. В этот же период на основе эпоса о Хунге (Рунге или Руанге) создаётся поэма «Тхао Хунг-Тхао Тьыанг», герой которой сражается с вьетнамским принцем, мстившим за отказ выдать за него замуж кузину Хунга. В Лаосе найдено также 2 прозаических варианта сюжета о Хунге: повесть «Нитхан Тьыанг Лун» (на языке пали) и «Сказание о Тьыанге».
Период расцвета литературы Лаоса - 17 век; наиболее значительное произведение этой эпохи - поэма «Синсай» Панкхама. Часть образов поэмы взята из сборника «Паннасаджатака» (15 век), созданного буддийскими монахами Чиангмая на основе фольклорных сюжетов. У автора поэмы были подражатели, сочинявшие «продолжения» поэмы «Синсай», в которых действует или сам герой после воскрешения, или его сыновья и потомки вероломных братьев. В 17 веке сформировались жанры дидактической поэмы («Наставления Интхиняна дочке», «Пханя Патасен выясняет причину» Ласамата, «Наставления деда внукам» Кэу Дангта и др.), а также дидактические повести. В основу повести «Сиеу Сават» (1642-43) положены сюжеты из «Панчатантры», комментариев к «Дхаммападе», а также из лаосских сказок о сиротах и о животных; описания национальных обычаев, включение лаосских поговорок и загадок придали ей местный колорит. Повесть стала образцом для создания других религиозно-дидактических произведений, однако их композиция упрощалась, а влияние фольклора усиливалось. Среди других жанров литературы Лаоса этого периода - создававшиеся монахами джатаки (саат), рассказы о благом поступке и воздаянии за него (жанр сонг), повести об основании храмов, происхождении реликвий и др. (жанр тамнан).
С 18 века в связи с распадом государства Лансанг литература Лаоса долгое время находилась в состоянии упадка. Сиамские власти под страхом смертной казни запретили употребление лаосского алфавита, а французская колониальная администрация (с конца 19 века) не развивала систему образования, посылая в страну вьетнамских чиновников и специалистов. К немногим значительным произведениям этого периода относится лирическая поэма «Послание о затмении» («Сан лыпхасун»), посвящённая трагическому поражению восстания короля Анулуттхалата (Ануруттхарата; 1826-1828), которая имеет форму послания к любимой и написана песенным размером кон пханя, а также патриотическая поэма «Сказание о Вьентьяне» («Пхын Виенг», 1-я половина 19 века).
Возрождение литературы на лаосском языке началось в конце 1940-х годов в обстановке подъёма антиколониальной борьбы и роста национального самосознания. Из-за отсутствия типографий первые газеты на лаосском языке печатались в Таиланде. В 1950-60-х годах появилась публицистика; возродилась поэзия, представленная традиционными поэмами авторов из Вьентьяна и политическими песнями (кон лам). Создан Литературный комитет Королевства Лаос (1951), который издавал учебники, памятники классики и фольклора, проводил литературные конкурсы. Сила Вилавонг подготовил к публикации десятки литературных памятников и написал первый учебник по литературе Лаоса (1960). С. П. Нгинн, Вилавонг, У. Виласа, К. Прадит, Н. Ситхимолат возрождали традиции дидактической поэмы. Традиционное просветительство оказало воздействие и на творчество революционных поэтов старшего поколения - Пхуми Вонгвитита, Сувантхона Бупханувонга и Сомси Десакампху (поэтический псевдоним Со Деса), создавших поэмы, стилизованные под песни-импровизации. В конце 1960-х годов в литературе Лаоса зародился рассказ, быстро развивались публицистика и документальные жанры, происходило более заметное размежевание литературы Вьентьяна и революционной литературы, в которой доминировали очерк и агитационные стихи. Вера в возможность усовершенствования общества средствами литературы привела к развитию жанров очерка и сатирического рассказа, представленных творчеством членов Клуба изящной словесности (Самосон аксонсин), выпускавшего альманах «Бамбуковая колючка» («Нам пхай», 1972-73). Ядро этого объединения составляла семья Вилавонг, к которой примыкала группа молодых писателей «Юноша с отточенным пером» («Нум пакка хиен»): Селипхан, Сингдонг и др. Молодые писатели обличали социальные пороки с позиций буддийской морали. Наиболее яркой фигурой среди них был Пакиен Вилавонг (псевдоним Панай), автор сатирических рассказов, очерков и стихов-песен [сборник «Кави саобан» («Деревенская поэзия», 1972)].
В 1975 году (после провозглашения ЛНДР) прекратила своё существование литература Вьентьяна; дальнейшее развитие получило лишь творчество революционных писателей. В революционной поэзии обострилось противоречие между стремлением расширить круг тем и традиционными художественными средствами. В конце 1970-х годов преодолеть его удалось поэту Со Деса, создавшему новые стихотворные формы и переосмыслившему традиционные образы и сюжеты, соотнеся их с событиями современности (сборники: «Исторические песни», 1976; «Луна Лаоса», 1980, и др.). Большой вклад в формирование нового литературного языка внесли прозаики Кхамлиенг Пхонсена и Хумпхан Раттанавонг. Развивается жанр документальной повести: «Разгорается пламя революции» (1978), «Уцелевший дневник» (1979) Тямпадэнга, посвящённые революционным событиям начала 1975; «Побег» Тхонсие Кхотвонгси (1982) - о побеге лидеров ПФЛ из тюрьмы в мае 1960. В рассказах П. Тьюнламунтли, К. Пхетсадавонга, У. Буннявонга появляются герои нового типа - эмигранты или люди, стоявшие в стороне от политической борьбы, которые вступили в ряды строителей новой жизни. Буннявонг в своих рассказах стремится раскрыть внутренний мир героев, но психологический анализ у него граничит с сентиментальностью, часто он традиционно дидактичен (сборники «Жадная рыба кхо», «Её улыбка», оба 1979). Повесть Кхампхея Луангпхаси «Одна кровь» (1978) основана на сюжетной схеме классических поэм (разлука и узнавание родных). В повести П. Пхуангсабы «Месяц в Селабаме» (1982) рассказывается об организации отрядов самообороны в конце 1960-х годов, его герои - люди нового поколения, способные дать отпор угнетателям. Прозе революционных писателей, включая самых известных, например, С. Бупханувонга, присущи стилистическая неоднородность, соседство политической лексики с поговорками и диалектизмами, публицистичность в сочетании с приёмами дидактической повести и фольклора. В 1980-х годах рождается пейзажная лирика, в политической поэзии появляется лирический герой. В движении женщин-писательниц, возглавляемом главным редактором газеты «Мэньинг лао» («Лаосская женщина») Вилайвиенг Пхиммасон, активную роль играют Дала Канланя-Вилавонг и Дуангдыан Буннявонг-Вилавонг.
Поэзия конца 20 - начало 21 века представлена творчеством Даувиенга Бутнакхо, Паккадэнга, С. Донгдэнг, С. Пхэнгпхонг, Б. Сивонгса, Кулапсаван, Б. Ситхонгдам, О. Пасавонг и др., которые, сохраняя в общем преемственность тематики, ведут поиск новых стихотворных форм. Прозаики Б. Сомсайпхон, Пхэнгпхонг, В. Савэнгсыкса успешно осваивают новые жанры, используют элементы психологического анализа, приёмы обобщения и типизации. В результате ускоренного развития новой литературы Лаоса всего за полвека были решены задачи возрождения письменной литературной традиции и создания современной системы жанров и литературного языка.
Лит.: Вилавонг Сила. Пхонгсавадаан Лаао. Вьентьян, 1973; Осипов Ю. М. Литературы Индокитая: Жанры, сюжеты, памятники. Лаос, 1980; Афанасьева Е. Н. Традиционное лаосское стихосложение // Литература и культура народов Востока. М., 1989; она же. Влияние традиций индийской дидактической прозы на развитие литератур Таиланда и Лаоса // Взаимосвязи и закономерности развития литератур Центральной и Восточной Азии. М., 1991; она же. Буддизм тхеравады и лаосская дидактическая повесть «Сиеу Сават» // Буддизм и литература. М., 2003; она же. Буддизм в революционной поэзии Лаоса (на примере творчества Сомси Десакампху) // Религии в развитии литератур Азии и Африки XX в. М., 2006.
Е. Н. Афанасьева.
Архитектура и изобразительное искусство
Свидетельства культурной деятельности людей от палеолита до неолита и бронзового века обнаружены главным образом на территории Северного Лаоса. В пещерах Пху-Лей (провинция Хуапхан) найдены каменные и костяные орудия труда 4-2-го тысячелетий до нашей эры. К древнейшим памятникам относятся менгиры и склепы в провинциях Хуапхан, Луангнамтха, Луангпхабанг (1-е тысячелетие до нашей эры). Самые известные мегалитические сооружения расположены на северо-востоке страны в «Долине кувшинов» (провинция Сиангкхуанг) - более 1 тысячи каменных сосудов, высота от 40 см до 3 м, весом от 10 кг до 14 тонн, разбросаны группами среди невысоких холмов (согласно местной легенде, они использовались в качестве кувшинов для вина древним племенем людей-гигантов). По ряду теорий, сосуды служили погребальными урнами и были созданы 2-2,5 тысяч лет назад жившими здесь представителями австронезийских народов, которые были также знакомы с гончарным делом, бронзовой и железной металлургией.
В 1-м тысячелетии нашей эры в Лаосе получают распространение религиозно-философские учения буддизма и индуизма; важным религиозным центром на юге страны, входившим в 6-8 веках в состав мон-кхмерского государства Ченла, стал ват Пху (Монастырь горы; основан в 5 веке, перестроен в 10-12 века). Архитектурно-пространственное решение комплекса построено на идее восхождения к священному месту: от дворцовых сооружений у подножия - к храму на уступе горы, возвышающемуся на 1200 м над окружающей долиной. Святилище, первоначально посвящённое индуистскому богу Шиве и называвшееся Лингапарвата, в конце 13-14 века преобразовано в буддийский храм. Его украшают каменные рельефы на сюжеты индуистской мифологии; так, на одной из балок изображён Индра на мифическом трёхглавом слоне. При расчистке храма найдена отлитая из серебра голова Вишну (вес 21 кг) в характерном цилиндрическом головном уборе (5-6 века). В кхмерском стиле построен и ряд других культовых сооружений в провинциях Тямпасак и Саваннакхет. Одно из крупнейших - тхат Ингханг (в 10 км от города Саваннакхет), основано в 6 веке, несколько раз перестраивалось и в середине 16 века превратилось в 25-метровую буддийскую ступу из уменьшающихся кверху квадратных ярусов с характерным завершением в виде «бутона банана». К раннебуддийским памятникам скульптуры относится каменный Будда из деревни Тхалат (8-9 века, Музей Пхакэу, Вьентьян). 11-13 веками датируются остатки кирпичных культовых сооружений города Сайфонг (12 км от Вьентьяна), а также обнаруженные на его территории базальтовая стела с надписью на санскрите, содержащая указ Джайавармана VII об основании больницы, голова Авалокитешвары и других божеств. Обителями так называемых лесных монахов были скальные святилища Вангсанг и Дансунг с вырубленными в нишах огромными статуями будд (провинция Вьентьян, 11-12 века).
Создание в 1353 году первого лаосского государства Лансанг способствовало становлению и расцвету национальной художественной культуры. С утверждением королём Суа Фангумом (правил в 1353-1371 или 1393) в качестве государственной религии буддизма тхеравады в стране начинается интенсивное возведение буддийских ступ и монастырей - ватов. В первую очередь отстраивается столица - Луангпхабанг (город «Золотого Будды», названный в честь священной статуи Будды Пхабанг). Архитектурный ансамбль города, вытянутого в виде треугольника вдоль реки Меконг, складывается вокруг стоящего в центре холма Пхуси («Чудесной горы»). В 14-16 века формируются принципы планировки храмово-монастырского комплекса и типы построек. Центральное место в вате занимает храм (сим), представляющий собой базиликальное сооружение с 2-скатной крышей, колонными портиками и алтарём в восточной части интерьера, обычно разделённого рядами колонн на 3 или 5 нефов. Классический образец средневекового храма - святилище вата Сиенгтхонг в Луангпхабанге (1561). Крестообразное в плане деревянное здание имеет живописную систему многоярусных перекрытий с декоративной композицией из шпилей-зонтиков на гребне, образно называемой «букет небесных цветов». В числе других культовых построек вата - хотай (библиотека), хоконг (беседка для монастырского барабана или колокола), хопха (храмики для священных статуй будд), кути (жилые помещения для монахов). Подобную структуру имели и более ранние буддийские комплексы Луангпхабанга, которые дошли до нас в поздних перестройках конца 19-20 века: ваты Манолом (1372-73), Висун (1503-12), Апхай (1529), Мынна (1533), Тхат (1548). Расположенные на территории монастырей ступы, называемые в Лаосе тхатами (от палийского дхату - реликвия), имеют изящные, вытянутые формы, но довольно скромные размеры. Исключение составляют лишь ступы, содержащие особо почитаемые реликвии: в Луангпхабанге - тхат Макмо (1504) с колоколообразным туловом и ступенчатым основанием, прототипом которого является древнеиндийская ступа.
Крупнейшая лаосская ступа тхат Луанг находится во Вьентьяне, куда в 1563 перенесена столица Лансанга. Ступа построена в 1566 году на месте древнего тхата, основанного, по преданию, в 3 веке до нашей эры, когда Лаос посетили индийские миссионеры и преподнесли правителю города кусочек мощей Будды. Реликвию замуровали в новый тхат, получивший официальный титул Локатюламани («Венец мироздания») как символ буддийской Вселенной с мифической горой Меру в центре. Верхняя, позолоченная, часть ступы (высота 45 м) имеет специфически лаосскую форму, напоминающую 4-гранную бутыль, увенчанную пирамидальным зонтом. Эту архитектурную форму лаосцы называют тау («бутыль из тыквы-горлянки»). Она повторяется в очертаниях 30 маленьких тхатов (символов буддийских добродетелей), окружающих центральную сферическую часть, стоящую на массивном квадратном основании.
В 1560-х годах во Вьентьяне были построены также такие крупные ваты, как Канг, Пхья, Онгты, Пхасайсеттха, Инпэнг, Пхонсай. Самый большой храм столицы - Пхакэу, или Хо Пхакэу (1565, реконструирован в 1920-30-х годах по проекту архитектора Суванна Фумы), - сооружён для привезённой из Чиангмая священной статуи «Изумрудного Будды» (в 1778 увезена захватившими город тайцами в Бангкок). Храм стоит на высокой платформе и окружён со всех сторон колонной галереей, подобно древнегреческому периптеру. Нижняя 4-скатная крыша поддерживает 2-скатное многоярусное перекрытие с треугольными фронтонами. Пхакэу, как и все лаосские симы, отличается богатым декором. Угловые скаты крыш, консоли, перила лестниц сделаны в виде изогнутых фантастических змей-наков с драконьими головами. Деревянные фронтоны, панели дверных и оконных проёмов покрыты сложной резьбой, лаком, позолотой и инкрустированы цветным зеркальным стеклом. На рельефах в качестве храмовых охранителей помещаются изображения богов, героев джатак (историй о предыдущих рождениях Будды) и др.
После распада в начале 18 века Лансанга на 3 независимых королевства культовое строительство продолжалось на основе сложившихся традиций, но в ряде сооружений появляются новые черты. К числу своеобразных в конструктивном отношении следует отнести храм вата Май («Новый»), заложенный в 1796 году королём Анулутом в Луангпхабанге. Он имеет 5-ярусную кровлю и перпендикулярно поставленные по оси здания портики. Оригинальные особенности присущи сооружённому в 1818-24 рядом с королевским дворцом во Вьентьяне вату Сисакет: он ориентирован на Бангкок (то есть на юго-запад, а не на восток, как предписывает традиция), что воспринималось лаосцами как противостояние сиамской экспансии. Необычно и то, что храм окружён крытой галереей, где установлены свыше 2 тысяч скульптур будд (всего в монастыре их 6840). Традиционные тайские дома, вероятно, сохранившие свой облик с древности, представляют собой деревянные и бамбуковые постройки на сваях, выполняющих также функцию опор крыши; они могут быть покрыты росписью и резьбой.
В культовой скульптуре Лаоса преимущественное развитие получает образ Будды. В ступенчатой композиции храмового алтаря центральное положение занимает, как правило, монументальная статуя, окружённая множеством меньших скульптур будд, выполненных главным образом из дерева и металла. Некоторые из них, пользующиеся особым почитанием, приобрели статус национальных святынь. Такова статуя Будды Пхабанг, созданная, по легенде, божественным мастером Пхитсанукамом (Вишвакарманом) из чистого золота. На самом деле это позолоченная бронзовая фигура стоящего Будды (высота 83 см) кхмерского типа (12 - 1-я половина 13 века). Лаосские мастера, придерживаясь канонических правил, вносили свои нюансы в иконографию Будды: придавали его лицу «этнические» черты - нос с лёгкой горбинкой («как клюв орла»), чуть выпяченные губы с улыбкой, мочки ушей удлинённые, но не касающиеся плеч. Особенно своеобразна трактовка ушниши (выступа на темени, знака мудрости), обычно завершаемой высоким пламевидным финиалом. Наиболее ярко эти особенности национального стиля показывают отлитая в 1372 в Луангпхабанге грандиозная статуя Будды Манолом («Радующий душу») и бронзовая скульптура Пха Онгты («Будда весом миллиардов будд», 16 век), находящаяся в вате Онгты во Вьентьяне. Обе скульптуры представляют Будду в позе «Победителя демона Мары», с жестом бхумиспарша («касающийся земли»). Помимо этого, самого распространённого типа Будды, в лаосской иконографии насчитывается более 50 различных изображений, каждому из которых соответствует определённое сочетание мудры и асаны (то есть жеста и позы). К наиболее популярным относятся фигуры сидящего Будды в позе вира («победителя») с жестом саматхи (медитация), стоящего Будды с руками, опущенными вниз («вызывающего дождь») или поднятыми в жесте абхая (что означает «успокоение, прекращение ссор»). Нередко встречается идущий Будда («спускающийся с небес»), реже лежащий - «переходящий в нирвану». Прекрасные коллекции средневековой лаосской скульптуры хранятся в преобразованном в музей вьентьянском храме Пхакэу и в Национальном музее бывшего Королевского дворца в Луангпхабанге.
Становление видов и жанров традиционной живописи относится к периоду расцвета искусства Лансанга (15-17 века). Это, прежде всего, монументальная живопись, включающая настенные росписи и лаковые композиции. Последние связаны с использованием натурального лака и сусального золота, с помощью которых создавали чёрно-золотые и красно-золотые рисунки в разных техниках: по трафарету, методом гравировки и в технике лайхотнам («орнаменты, вымытые водой»). Если лаковыми декорациями покрывали потолки, колонны, дверные и оконные панели, иногда и стены многих культовых сооружений, то росписями украшали только стены храмов. Писали по специальной штукатурке клеевыми красками, пигменты для которых получали из различных растений и минералов. Из-за постоянных поновлений практически не сохранилось старых, оригинальных, росписей. К лучшим образцам традиционной живописи относятся росписи 18-19 века в луангпхабангских храмах Лонгкхун, Пакхе и Пахуак, а также в храме Сисакет во Вьентьяне, для которых характерны такие приёмы, как объединение разновременных эпизодов, параллельная перспектива и вид «с птичьего полёта», включение надписей, комментирующих сюжеты, в основном по мотивам буддийских легенд и эпических сказаний. На эти же темы выполнялись живописные панно на ткани, которые развешивались по внутренним стенам храма или входного портика в дни религиозных праздников. Панно в виде свитков с изображением Будды с учениками, иногда со сценами из его жизни, назывались пхабот («Будда для храма»). Пхаботы создавались и в технике шитья золотыми и серебряными металлическими нитями.
С началом французской колонизации (конец 19 века) в Лаосе появляются жилые здания европейского типа, в основном сосредоточенные в крупных городах, где прокладываются новые улицы по регулярному плану. К общественным сооружениям этого периода относятся Королевский дворец в Луангпхабанге в формах традиционной лаосской архитектуры (1904-24; с 1976 Национальный музей), здание Управления общественных работ (1907; ныне посольство Франции) и церковь Сакре-Кёр (1930) во Вьентьяне с элементами европейского зодчества. С обретением Лаосом независимости во Вьентьяне возводятся здание Национального собрания (1950-е годы, архитектор Суванна Фума; ныне канцелярия премьер-министра), триумфальная арка Патусай (Монумент Победы; 1957-60), Дворец президента (1973-78, архитектор К. Пхонкэу), которые соединяют традиции европейского классицизма или модернизма с лаосским декором. В архитектурном орнаменте наряду с деревом в 20 веке нередко используется цемент. Масляная и акварельная живопись появилась в Лаосе в колониальный период. Первую художественную школу открыл французский художник М. Леге (1940), также участвовавший в создании Национальной школы изящных искусств во Вьентьяне (1959). Среди лаосских художников 2-й половины 20 - начала 21 века: К. Кэумингмыанг и К. Луанглат, работающие в русле экспрессионизма, М. Тяндавонг, продолжающий традицию постимпрессионизма, живописцы реалистического направления А. Сувадуан и С. Баннавонг. В 20 веке реалистическую скульптуру западного типа создавал Т. Притьяйян (памятник королю Сеттхатхилату во Вьентьяне, 1960). В стиле, характерном для монументальной культовой пластики Индокитая 2-й половины 20 века, выполнен в Тхадыа (на берегу реки Меконг, в 24 км от Вьентьяна) так называемый Парк Будды со множеством крупных скульптур на темы индуистско-буддийской мифологии и местных легенд (1950-60-е годы, скульптор Луанг Пху). Продолжают развиваться традиционные лаосские ремёсла - резьба по дереву, ткачество, керамика, обработка металла. Город Луангпхабанг и ват Пху включены в список Всемирного наследия.
Лит.: Boun Souk (Thao). Louang Phrabang: 600-ans d’art bouddhique lao. Р., 1974; Ожегов С. С., Проскурякова Т. С., Хоанг Дао Кинь. Архитектура Индокитая. М., 1988; Рагmentier Н. L’art du Laos. Р., 1988. Vol. 1-2; Bounthieng S. Luang Prabang et son art. Р., 1994. Vol. 1-2; Лаос: Справочник. М., 1994; Lopetcharat Somkiart. Lao Buddha: the image and its history. Bangkok, 2000; Giteau М. Art et archéologie du Laos. Р., 2001; Heywood D. Ancient Luang Prabang. Bangkok, 2006; Siripaphanh В., Gay В. Lao contemporary art. Singapore, 2007; Petrich М.Н. Vietnam, Kambodscha und Laos: Tempel, Klôster und Pagoden in den Ländern am Mekong. Ostfildern, 2008.
Н. А. Гожева; Н. И. Фролова (архитектура и искусство 19 - начала 21 века).
Музыка
Музыкальная культура ранних государств на территории Лаоса (с 7 века) развивалась во взаимосвязи с культурой ранних государств на территории современных Таиланда и Камбоджи. Единый культурный ареал образуют музыкальные традиции Лаоса и Северо-Восточного Таиланда. Древнейшие памятники музыкального искусства на территории Лаоса - бронзовые барабаны (культура Донгшон) - поныне сохраняются в музыкальной и ритуальной практике некоторых народов Лаоса. Основной музыкальный инструмент - бамбуковый губной орган кхэн - эмблема лаосской музыки. Классическая (в прошлом придворная) музыкальная традиция лам дём, активно развивавшаяся с 14 века главным образом в Луангпхабанге, к началу 18 века существовала также во Вьентьяне и Тямпасаке (Чампассаке). Представлена инструментальными ансамблями сеп ной, или махоли (Луангпхабанг), и пипхат (Вьентьян). В них входили (конец 19 века): 2 так называемых круговых гонга (кхонг вонг няй - низкого регистра, кхонг вонг ной - высокого; каждый из них представляет собой набор из 16-17 гонгов разных размеров, закреплённых вкруговую горизонтально на деревянной раме; исполнитель сидит в центре); 2 бамбуковых ксилофона (ланат эк - высокого регистра, ланат тхум - низкого); большой 2-сторонний бочонкообразный барабан тапхон; парный барабан конг тхап и другие идиофоны и аэрофоны (в том числе язычковый с четверной тростью пи кэо). Игра таких ансамблей сопровождала дворцовые церемонии, придворные танцевальные представления (до 18 века в них преобладали камбоджийские влияния, позднее - таиландские, точнее сиамские) - так называемый лаосский королевский балет. Для исполнения развлекательной музыки в ансамбли включались 2-струнные смычковые инструменты: со у (низкого регистра), со и (высокого регистра; появились в результате монгольского влияния). Ныне аналогичные ансамбли используются в уменьшенном составе (один «круговой гонг», один ксилофон и др.). Музыка ансамблей - обязательный компонент всех разновидностей традиционного театра: театра теней лакхон нгао, танцевального театра в масках лакхон кхон, придворного балета лакхон най (развивался с 14 века; текст распевался солистками и женским хором), музыкальной драмы лакхон ламлыанг. Последняя возникла в 19 веке в результате объединения тайского театра лике с лаосской вокально-инструментальной традицией (используется сольное и дуэтное пение в сопровождении одного или нескольких кхэнов, иногда также ксилофона и барабана). Традиционные ансамбли малых составов (кхэн, смычковые со, лютневые щипковые пхин и сынг, тарелочки, барабан и др.) обычно аккомпанируют пению. Представления народной комедии лакхон ком сопровождает игра на кхэне и ударных. Пение нередко сопровождается игрой на лютневых инструментах или ударных идиофонах куп кеп (2 деревянные пластинки). Среди других инструментов: цитровидный тяке, цимбалы кхим, продольная бамбуковая флейта кхуй (тайский - кхлуй), рог бие санай, раковина-труба санг.
Ансамблевая инструментальная музыка Лаоса многоголосна (в частности, используется гетерофония), партия каждого инструмента самостоятельна. Ритм чёткий, 2-дольный. Своеобразная темперация (октава делится на 7 приблизительно равных интервалов; высота звука относительная) в инструментальной музыке почти утрачена (в начале 20 века строй гонгов, ксилофонов был приближен к равномерно темперированному), но в вокальной традиционной музыке сохраняется. Преобладают 5-ступенные звукоряды, иногда с 2 дополнительными тонами; терцовый тон звучит нейтрально.
Музыка буддийского ритуала включала речитацию и распевание (катха) священных текстов, обычно в респонсорной манере, с сопровождением чашеобразных тарелочек синг. Гимны (сёт) поются мужским хором (на языке пали) одноголосно в низком регистре. Среди храмовых инструментов - гонги кхонг и барабаны конг; в некоторых храмах сохраняется восходящий к древнеиндийской традиции обычай ударять в них в определённые часы суток (с целью отогнать злых духов). После 1975 года буддийская традиция была почти утрачена.
У лао широко распространены песни разнообразных обрядов баси (благопожеланий по разным поводам), обрядов совместных возлияний и др., исполняющиеся певцами мо лам или мо кхап («мастер пения»). Различаются типы пения: хонг (разнообразные тексты распеваются на фиксированную мелодию), лам (кхап в Северном Лаосе) (данная мелодия связана с определённым текстом). Распространены пханя - антифонные песни-диалоги юношей и девушек (иногда в вопросно-ответной форме) на импровизированные тексты нравоучительного, любовного (зачастую фривольного), злободневного и даже политического содержания (сопровождаются духовыми и ударными инструментами). Подобный тип пения был известен и в монашеской среде (тхет - импровизируемая проповедь на лаосском языке). На культовом празднике дождя и плодородия Бун Банг Фай (праздник ракет, изготовленных из колен бамбука) исполняются респонсорные песни санг бун фай. В речитативной манере исполняются джатаки, сольно поются эпические поэмы («Синсай» и др.). Известны шаманские песни - общения с духами (лам пху фа; поются пожилыми женщинами). Выявлено 8 региональных вокальных стилей в Южном Лаосе и 5 - в Северном Лаосе; своеобразием выделяется южнолаосский стиль быстрых песен и танцев салаван (по названию провинции Салаван); на севере Лаоса быстрые танцы исполняются под мелодии танг вай («быстрый ритм»).
Европейские музыкальные влияния проникли в Лаос в конце 19 века с установлением французской колониальной власти. К середине 20 века распространились европейские музыкальные инструменты, особенно популярной стала гармоника, близкая по тембру кхэну. Широко распространились массовые песни. Традиционная музыка составляет основу репертуара национального ансамбля музыки и танца «Натасин». С 1959 функционирует Школа изящных искусств во Вьентьяне (с 1992 Национальная школа народной музыки и танца) с 2 формами обучения: традиционной и европейской. С 1990-х годов возрождаются классическая и буддийская музыкальные традиции. Во Вьентьяне проводится ежегодный Фестиваль искусств. С начала 1990-х годов активизировалось изучение музыкального фольклора народов Лаоса.
Лит.: Compton С. Courting poetry in Laos: а textual and linguistic analysis. [De Kalb], 1979; Есипова М. В. Музыка // Лаос: Справочник. М., 1994.
М. В. Есипова.
Театр и танец
Традиционный театр Лаоса основан на танцевальной пантомиме и обязан своим происхождением (около 2 века до нашей эры) древней региональной традиции церемониальных танцев. Опосредованно, через культуру индуизированных государств (в первую очередь кхмерской империи), испытал влияние индийского театра (театрализация сюжетов из «Рамаяны», джатак). Стилистически тесно связан с театрами Камбоджи и Таиланда. Две самые крупные формы традиционного театра - женский придворный классический сюжетный песенный танец лакхон най (известен в мире как придворный балет Лаоса, Королевский балет Лаоса, основан в середине 14 века) и мужской масочный сюжетный песенный танец лакхон кхон (от кхмерского кхаол - «маска»). Их репертуар состоит из текстов, созданных на основе классических поэм 17-18 века. Тексты пропеваются певцами-сказителями под аккомпанемент оркестра традиционных инструментов. В женском придворном балете мужские роли исполняют танцовщицы, а в мужском лакхон кхоне женские роли исполняют мужчины. Костюмы актрис лакхон най стилизуют шёлковую одежду придворных дам (юбка с широкой складкой, стянутая кованым золотым поясом, блуза с коротким рукавом, широкий шарф или плащ) с обилием золотого шитья и украшений, высоким декоративным головным убором, похожим на шпиль буддийского храма. Постановщик танцев и сценического движения (пху камкап) писал и сценарии для спектаклей. Режиссёром и автором театральных текстов (бот пхак) мог также стать и руководитель оркестра. В основе танца - тончайшее владение ритмами, эстетизированная пластика народного танца, символические движения и па («лотос раскрывает лепестки», «дарение цветка», «моё сердце раскрывается навстречу тебе», движения птицы и т.п.), фехтование и акробатика (для мужских ролей). Обучение танцу начинается в 4-5-летнем возрасте (длится 11 лет), осуществляется в Школе королевского балета Луангпхабанга (Луангпхабанг, основана в 19 веке) и в Лаосской школе изящных искусств во Вьентьяне (1959, с 1992 Национальная школа народной музыки и танца). Преемниками традиции лакхон най являются государственный ансамбль танца «Натасин» (Вьентьян, 1976) и учебный театр Министерства информации и культуры (Вьентьян, 2004). В мужском масочном танце лакхон кхон также используются красочные костюмы со множеством браслетов, ожерелий и маски (для женских ролей - маскообразный грим). Пластика мужского танца имитирует пластику кукол теневого театра: актёр работает «плоскостно», фиксирует разворот головы и корпуса в профиль, передвигается боковым шагом и т.д.
Третья форма традиционного театра Лаоса - кукольный теневой театр лакхон нгао, заимствованный у мон-кхмерских народов. Древнейшие традиции театра теневых фигур сохранились у народности та ой, проживающей на юге Лаоса (район Липхи). Представления идут по вечерам и длятся 5-6 часов (до 18 века на похоронах аристократов актёры выступали несколько ночей подряд). Театральные тексты, пением которых сопровождается действие, называются «Тьямбанг» или «Камбанг» (по имени демона-няка, антагониста Рамы). Сюжеты значительно отличаются от индийских версий «Рамаяны» - в них включены элементы местных мифов и эпоса. Текст читает сказитель под аккомпанемент ударных (кастаньет, маленького барабана и гонга). Кукловоды имеют более 100 плоских кожаных кукол-персонажей размером 2 х 1,5 м на бамбуковых шестах. Движения кукловодов зависят от того, какую они несут фигуру, а также от характера действия - прыжки, изображающие полёт Ханумана, широкие шаги няков или семенящая походка Ситы. Лакхон нгао показывают перед белым экраном, за ним зажигают огромный костёр.
В 19 веке в Лаосе под влиянием Пекинской оперы возник театр музыкальной драмы лакхон ламлыанг (в труппе - актёры и актрисы). Сохраняется и народный фарс лакхон ком (комические сценки для 2-3 персонажей, часто грубые и непристойные, с потасовками, приёмами тайского бокса и т.п.). В 1960-х годах появился самодеятельный драматический театр лакхон вау - театр разговорной драмы (по образцу европейского), ставивший пьесы лаосских авторов на злободневные темы. В 1979 создан театр марионеток лакхон туката. В 2000-х годах представления традиционного театра Лаоса проходят во Вьентьяне в День республики (2 декабря), во время празднования Нового года (13-14 апреля) и др. В Луангпхабанге во время Нового года также устраиваются традиционные представления, в том числе шествие мифологических персонажей - львён-ка Сингкхама («золотой лев») и косматых первопредков - Деда и Бабки Нё (Пу Нё, Ня Нё). В 2000 во Вьентьяне открылся Дом национальной культуры - театр на 1,5 тысячи мест; здесь также работают: «Центральная театральная труппа» (1955), Театр разговорной драмы (1980). Крупнейший театральный фестиваль Лаоса с 1995 ежегодно проходит во Вьентьяне, Луангпхабанге и Тямпасаке.
Лит.: Laos: its people, its society, its culture. New Haven, 1960; Блаженков С. Лаос. М., 1985; Parmentier Н. L’art du Laos. Р., 1988. Vol. 1-2.
Е. Н. Афанасьева.